中国寺院的喝茶、茶汤礼的盛行 ， 是禅学与之结合的现实前提;日常生活中饮茶习惯的普及、普遍 ， 是禅学选择茶文化、引茶文化入于禅修实践的社会基础; 茶道的盛行、士大夫阶层对茶礼的重视 ， 茶宴、茶会、斗茶等的风行 ， 是唐宋时代禅、茶结合的时代趋势;南禅一枝独秀的现实 ， 以及 “平常心是道”等禅修生活化、日常化的宗风的倡导 ， 是禅、茶之融合的信仰要素 。 而中国唐宋时代的禅茶文化 ， 特别是“茶禅一味”之理趣在传入日本後 ， 真正成为事实上的日本茶道之魂 ， 一直保持至今 ， 并成为当代中国佛教界倡导茶禅文化之借鉴 ， 以及衡量其意趣内涵的坐标 。
当下的人们 ， 似乎对禅学和茶的关系 ， 特别的兴趣盎然 。 尤其是在白领阶层 ， “茶禅一味”之说普遍流行 ， 似有普及之势 。 当今时代 ， 在纷繁复杂的世间中奔波的人们 ， 在激烈竞争中拼搏的精英们 ， 日益希求有一个定气凝神、安宁恬静的氛围 ， 给自己一片反观自身 ， 或轻松自在的时空 。 而禅门之“茶禅一味”的意境 ， 则为许多佛教信徒乃至知识阶层的人士所梦寐以求的精神家园 。
关于禅 ， 关于茶 ， 更有关于禅与茶的主题 ， 为社会精英人士和知识阶层所津津乐道 。 而在禅学的故乡 ， 广大的白领阶层 ， 则表现在文化层面上士大夫情结的集体回顾 ， 并以对“茶禅一味”的意趣盎然不已 ， 作为其士大夫情结的具体寄托 。 同时 ， 嗅觉灵敏的茶商们亦扯起“禅茶”的旗号 ， 为其茶市的兴隆鸣锣开道 。
【关于禅，关于茶，更有关于禅与茶的主题】如今 ， 在全球范围内 ， 中国佛教的禅学得到了极大的流传 ， 并成为原为基督教文明一统天下的西方社会中一株绚烂的信仰奇葩 。 特别是最近几年 ， 因为苹果型手机和平板电脑彻底改变了人类的生活模式和理念 ， 引 发人们对其创始者乔布斯的普遍瞩目 ， 更对其长期以来坚持禅修的举动深感兴味和惊叹 。
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