世上之美，因人而异，因观念而异 。 太极茶道流派艺术追求“和、俭、敬、美”，其中“空白和俭约之美”是一种独特追求 。 我们安排茶席，有茶壶、茶则、茶叶、茶碗之类，有些必不可少，自然不可或缺 。 而有些可有可无，则一概不列 。 俭约是一种美，留下空白，是为美留下时机、局面和想象 。 茶道不宜繁杂、琐碎，因为这背离茶道历史和文化本质 。
日本人仓冈天心所写《说茶》中，有这样一个故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园 。 当儿子完成工作后，茶师却说：“不够干净 。 ”要求他重做一次 。 少庵于是再花了一个小时扫园 。 然后他说：“父亲，已经没事可做了 。 石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍 。 树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿 。 没有一枝一叶留在地面 。 ”茶师却斥道：“傻瓜，这不是打扫庭园最佳方法 。 这像是洁癖 。 ”说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色树叶 。 茶师说，打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然 。
这个故事是不是告诉我们一个道理？许多完美有时不需要太复杂，简单、朴实中也有一种更美丽的元素在召唤着人们的心灵 。 许多完美有时不需要太过“完满”，留下些许空白，却能够更美 。 太极茶道茶人素有“抱朴守拙”、“本真自然”的理念，作为人生感悟，也会令人感慨良多 。
【有时忘却才是一种幸福】 装修房子后，地板如果多次出现挤压拱起，这是太“美满”了 。 木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落 。 高明师傅，总是恰到好处留一道缝隙，这样就能避免了挤压和拱起 。 为防热胀冷缩，每段火车铁轨之间也总是留下些许缝隙 。 留出缝隙，实际上就是留出了余地 。 众所周知，名画家，无论入画景物再多，也总要留出二三分空白；喝酒也一样，酒至微醺，乃最佳境界 。 清人《两般秋雨庵随笔》中言“功不可立尽，官不可做尽，恩不可市尽，寇不可杀尽”，这虽多少有些封建社会官场玩弄权术、明哲保身之味，但剔除其糟粕，其“不尽”之中蕴含空白之理，还是有些借鉴意义了 。 留出空白，留出余地，这既是为官为人之道，也是为人处事准则 。 留出空白、留出余地，就是要求我们茶人都去做一个豁达宽容之人 。 任何人对自己所做事情的结果，不必期望太高，不要认为只有自己才是最好，好不好应由别人去评价 。 这样，抱着适可而止的欲望，既能使自己保持一颗平常心，又可在遇到不公正对待时不会感到惊异和委屈 。 “知止而静”，就是宽容和豁达 。 豁达之人，往往是宽容之人 。 宽容总能得福 。 一个老妇人在她金婚纪念日那天，向来宾道出了她婚姻幸福之秘诀 。 她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫１０条缺点，每当他犯了其中任何一项时，我都愿意原谅他 。 ”有人问她，１０条缺点到底是什么？她回答说：“老实说吧，５０年来，我始终没有把这１０条缺点具体列出来，每当我丈夫做错了事，把我气得直跳脚时，我马上提醒自己：算他运气好，这是我准备原谅之１０条缺点中一条而已 。 ”说白了，宽容不就是这位老妇人婚姻幸福最大的秘诀吗？ 任何人不论他多么成功，无论他拥有多少财产，都会有遗憾，遗憾就是缺憾，就是人生幸福中些许的空白 。 一个豁达宽容之人，自能做到知足常乐，学会顺其自然，懂得“适者生存”的道理，其往往更能适应自身具体情况来生活，能够多一些满意，少一些不满意 。 多一些满意，少一些不满意，有时意味着须学会忘却 。 让自己在恶意、纠纷、金钱、物欲这些领域里，创造一些空白和俭约，保留一些空白和俭约，有时忘却是一种福，就不会斤斤计较、患得患失 。 在“情绪旋涡”里迷茫和徘徊，就会尊崇人与人之间理解、信任和团结，从而除去私心杂念，坦荡面对人生 。 一如茶之品位，质洁、素雅、松弛 。 这样喝茶才是有福，这样做人，才会快乐和幸福 。
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