苏州西山水月坞所有的建筑都是新修建的 ， 贡茶院与水月寺也不例外 。 令人费解的是 ， 两者似应联为一体 ， 如今 ， 却成了相对独立的景点 。
常言道：“天下名山僧占多” 。 翻开茶的历史 ， 在古代 ， 道士僧尼采茶、制茶、开辟茶园 ， 饮茶养真并借茶抑性 ， 种种传说与逸事层出不穷 ， 而历代文人墨客的描述也不计其数 。 近如苏州虎丘、天池 ， 湖州武康小山寺、杼山妙喜寺、长兴吉祥寺 ， 以及远如普陀、九华、峨嵋、蒙山等地 ， 茶与释、道两家似乎很早就结下了不解之缘 ， 而且这份清缘乍隐乍现 ， 延绵至今 。
据传 ， 历史上产于堂里村水月坞的水月茶（小青茶） ， 在唐代始入贡 ， 宋时亦为贡品 ， 故水月寺也称“水月贡茶院” 。 这与太湖对岸的长兴“大唐贡茶院”情形相仿 ， 该院设在紫笋茶的产地顾渚山 ， 吉祥寺与贡茶院二位一体 ， 曾盛极一时 。
水月贡茶院依山而建 ， 山上遍布茶园 。 如今 ， 北京吴裕泰、苏州三万昌等茶字号均在此设立了碧螺春名茶基地 ， 有不少茶工在采茶 。
漫步贡茶院 ， 感觉明亮、宽敞、整洁 ， 一片空寂；唯有习习清风 ， 时携茗香徐来 ， 茶语尘封往事 。
耳畔忽闻梵呗 ， 转身至水月寺 。 该寺始建于南朝梁大同四年（538） ， 为江南一代名刹 ， 相传还是观音菩萨三十六相之“水月观音”造像发源地 ， 隋代大业六年寺废 。 唐初光化年间 ， 山僧志勤化缘重建；天佑四年 ， 苏州刺史曹圭改名为“水月禅院” 。 北宋大中祥符初 ， 真宗赵恒御赐金匾“水月禅院” ， 元末再度毁于兵火 。 明宣德八年 ， 由住持妙潭和尚重建 ， 恢复旧观 。 清末后 ， 日渐衰落 ， 至“文革”时又毁 ， 并一度沦为猪场棚舍 。 几经沧桑 ， 如今才在原址恢复 。
水月主殿内 ， 僧侣们正在法课 ， 门外 ， 一个身着红衣的小女孩怯生生地伫立 ， 充满好奇地往里打量着 ， 这样的画面甚为有趣 。
无意入内扰人禅修 ， 便顺着回廊走马观花 。 走到院子内 ， 发现两座碑亭 ， 分列主道左右 ， 一为明正德四年的“水月寺中兴记” ， 另一为清乾隆四十五年的“重建水月禅寺大慈宝阁碑记” ， 均为原石 。 碑文对水月寺的历史记述详尽 ， 碑阴还刻录有历代名人的诗文 ， 有相当的学术参考价值 ， 弥足珍贵 。
【水月寺，贡茶院】此外 ， 寺内还存有《重建水月禅寺大雄宝殿记》原碑 ， 并重刻了被誉为“水月开山”的苏舜钦之《苏州洞庭山水月禅院记》 。 可惜的是 ， 《中华茶文化寻踪》一书提及的水月寺“土地神”、茶花刻纹等石雕残块均无缘得见 ， 引为憾事 。
明人张益曾感言：“有阴翊冥感 ， 如月印水 ， 如水涵月 ， 水月交辉 ， 非同非别 ， 与天壤俱久而惘然也 。 ”
不知为什么,在水月寺怀古水月茶的一刻 ， 油然而生隐逸世外的感觉 ， 一如沧浪翁笔下描绘的场景：“数僧宴坐 ， 寂默于泉石之间 。 引而与语 ， 殊无纤芥世俗间气韵 。 其视舒舒 ， 其行于于 ， 岂上世之道民者邪？”
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