关于人性的10个坏消息，你想先听哪个? _小知识

这是个古老而末路人的问题：我们都知道人类不完美，但我们这种生物在素质上是否善良、明智呢？仍是说，人类生来注定险恶、懒惰、自大、自私，怀揣成见与报复心？固然不存在一言蔽之的简单谜底，人与人之间也存在显著的差别，但我们可以借助心理学研究中的一些证据管窥人道的本相——以下10个发现都揭示了人之赋性的阴晦面，或者说，不怎么乐不雅的本相。
一、我们把少数人群和弱者看作非人类。
这种露骨的“去人化”（dehumanisation）有一个惊人实例：脑部扫描显示，当一小群被试学生不雅看流离汉和瘾正人的照片时，他们脑中与“思虑人类”相关的神经勾当比他们不雅看地位较高者的照片时更弱。另一项研究发现，反感阿拉伯移平易近的人倾标的目的于认为阿拉伯人和穆斯林是（生物意义上）未充实演化的。近似的例子不成胜举，好比有证据表白年青人把老年人去人化，无论男女都不把醉酒的女人当人看，等等。并且，去人化的倾标的目的在人生的早期阶段就有所揭示——五岁大的儿童已经认为群体外个别（好比和该儿童的性别分歧，或者来自外埠）的脸，比群体内个别的脸更不像人。
二、我们体验幸灾乐祸（Schadenfreude）之情。
按照2013年的一项研究，四岁的儿童就会幸灾乐祸了。若是儿童认为那小我的疾苦是吉凶由自取，幸灾乐祸的感受就更为强烈。近期另一项研究称，比起花钱买贴纸，六岁的儿童更愿意花钱看一个反社会的玩偶被暴揍。

文章插图

【关于人性的10个坏消息，你想先听哪个?】—natureworks
三、我们相信因果业报（karma）——我们假定磨难中的宿世人罪有应得。
1966年，美国心理学家梅尔文·莱纳（Melvin Lerner）和卡洛林·西蒙斯（Carolyn Simmons）初次展示了这种信念的风险。在这项被后人奉为经典的尝试中，一个女性因为进修过程中犯错而受到电击赏罚，而当女性被试知道本身将再次不雅看她被电击时，她们评价她为不讨人喜好、不值得尊敬。此后的一系列研究揭示，为了维护对公道宿世界（a just world）的信念，我们何等甘愿答应怪罪贫民、强奸受害者和艾滋病人，认为他们的命运纯属该死。延长开来，我们对待富人时的无意识美化或许可以用同样或近似的机制来诠释。
四、我们偏执而武断。
若是人类是理性、开明的，那么只需要呈现相关事实就可以改正人们的错误熟悉。然而，1979年的一项经典研究表白这种体例其实无效——强烈撑持或否决死刑的被试完全无视了各种可以或许减弱本身立场的事实，甚至反倒加倍对峙最初的不雅点。背后的原因似乎部门在于，我们认为相反的事实会侵蚀我们的身份认同感。更糟糕的是，大大都人对本身的常识和理解力过分自傲，并相信本身的不雅点老是优于他人，这就阻碍了我们挖掘更多相关事实的脚步。

文章插图

即使面临事实，你也不会改变设法？
新的研究揭示了人类理性思维的局限。

五、比起与本身的思惟共处，我们甘愿触电。
2014年一项极富争议的尝试发现，在对本身施加疾苦的电击与进行15分钟的安静冥想之间，67%的男性被试和25%的女性被试选择了前者。
六、我们过度自傲，虚荣自大。
借使倘使受制于礼让与自知之明，我们的非理性与独断或许还不会这么糟糕，然而我们绝大大都人老是自我膨胀、招摇过市，对于自身的能力与特质（好比车技、智力、吸引力）极端自傲——这种现象被称为乌比冈湖效应（Lake Wobegon Effect），因为在乌比冈湖这个虚构的小镇，“每个女人都很健旺，每个汉子都很漂亮，每个孩子都是中等以上” 。嘲讽的是，我们傍边最没程度的人的过度自傲倾标的目的最为严重——这就是丹宁·克鲁格（Dunning-Kruger effect）效应。这种徒劳的“自我加强”现象似乎在道德问题上表示得最为极端而非理性，好比“你认为本身的公道、守纪吗？”之类的问题。事实上，连牢狱里的监犯都认为本身比平均公共来得驯良、诚笃、值得信赖。