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日本:修身词中的“茶道”【日本-修身词中的“茶道”，玫瑰茄的功效与作用】在日本最大的国际旅游城市京都逗留期间 ， 我有机会参加了一场正式的“茶道”活动 ， 这也是向往已久的夙愿 。 这次真正领略了它的深奥所在 ， 远非我们日常生活中的那种饮茶、品茗 ， 毫不夸张地说 ， 是一种文化 ， 一种艺术 ， 一种境界 ， 乃至一种孜孜不倦、修身养性的长久追求 。 这是一个春光明媚的中午 ， 在同行朋友“老茶道”武井太郎陪同下 ， 来到一家有着百年历史的茶室 ， 门前有个石臼 ， 里边盛着清水 ， 客人先要在此净手 ， 再敲击几下木钟 ， 主人听到后就会出来笑迎 。 有趣的是 ， 入口的“门” ， 只有半身高 ， 来者必须低头躬身 ， 才能进入 ， 如果是武士 ， 还得摘掉佩剑 ， 以示谦逊和安宁 。 精通茶道者 ， 被让到首席 。 举行茶道的时间 ， 通常为上午7时的“朝茶” ， 8时的“饭后” ， 正午12时的“消昼”和下蒙顶山石花茶午6时的“夜话”四种 。 专用的茶室 ， 因流派不同各有千秋 ， 多以日本式民宅结构 ， 壁龛的立柱用陈皮是什么圆木 ， 窗子用竹格 ， 顶棚糊蒲席、竹帘 。 屋内陈设除缀以富有艺术特色的书画、插花、盆景外 ， 最好具有隐士茅屋的特色 ， 面积可大可小 ， 标准为7.3平方米 。 茶室内 ， 在草席的一角 ， 放着炭炉和各式各样茶具 ， 主人烧水时 ， 有十分讲究的茶前点心 。 茶道所用的茶 ， 都是经过严格筛选的绿茶 ， 用石臼研制而成 ， 泡茶分浓、淡两种 ， 浓茶呈暗绿色 ， 味道清香微苦 ， 主人将两杓茶放入碗内 ， 开水冲泡后 ， 再拿竹签不停搅动 ， 第一碗先敬首席 ， 客人双手接过后 ， 将茶举至额头 ， 饮用时不由发出“吱吱”响声 ， 表示对主人好客的赞赏 。 茶道仪式后 ， 还有很多讲究 ， 也是一种不容忽视的礼仪 。 在日本 ， 每逢佳节、贺庆、迎送、叙旧等场合 ， 都常常举行这样规模大小不一的茶道活动 ， 通过一整套点茶、泡茶、献茶、论茶以及对茶具的选择、环境的布置、场所的建筑等的品评欣赏 ， 加深了茶人之间思想的交流 ， 感情的沟通 ， 摆脱现实社会的苦闷、约束 ， 给未来带来企盼、希望 。 Japanese茶道” ， 这场茶道始于中国 ， 历史悠久 。 传入日本后 ， 继续发扬光大 。 最初是用来煮茶拜神 ， 祈求平安顺遂 ， 正如古诗词中所描述的：“安静祥和的地方 ， 庭院里满是茶和香烟” ， “诗打香茶不厌 ， 不如听雅琴为乐” 。 至于最开始的具体情况 ， 就在最近新华社报道“日本茶道起源于杭州景山”:据权威专家考证 ， 是在南宋端平二年(1235年) ， 也就是日本贾珍元年 ， 日本圣国名师元儿边原来到中国 ， 在杭州余杭南部“五岳十圣堂”之首的景山寺 ， 一边学习佛教和佛经 ， 一边和传大师学习 。 回国后 ， 茶籽不仅被带走种植在静冈县的安北川、浩科川 ， 景山寺的“抹茶”制度和“茶宴”仪式也得以传播 ， 极大地促进了日本茶业的兴起和发展 。 经过24个漫长的春秋 ， 日本东福寿的戴颖佛教老师南浦邵明也去景山求学 ， 方式完全相同 。 回家时 ， 他不仅拿走了茶具 ， 还把它拿走了 。 更规范、更快发展 ， 甚至是深入人心的终身修身之道 ， 可以概括为四个字：和谐、尊竹叶青茶多少钱重、纯洁、静默 ， 这是崇尚和平、尊老爱幼、清静优雅的崇高境界 ， 从而实现人应该怎样生活 ， 什么精神应该主宰生活等人生哲理 。 从冬天到春天 ， 岁月漫长 ， 经过几千年的变化和完善 ， 日本茶道根据后继者的不同意见形成了各种流派 。 目前主要有三大流派：李千甲、表千甲和吴哲吕霄千甲 。 其中 ， 李千甲影响最大 ， 其成员占全国茶道人口的一半以上 。 此外 ， 它在京都有一个“中心”和一个“茶道特殊学校” 。 高中毕业深造三年后 ， 成为李倩佳“光博会”会员 ， 才有资格在全国各地“学校茶道联谊会”教授茶道课程 ， 教育青少年情操 ， 激励青少年上进 。 李倩佳也是一位非凡而光荣的中日友好使者 。 我国领导人邓小平访日时 ， 第十五代李千嘉茶道千宗室献茶祝福 。 1979年 ， 千宗室首次组织代表团访华 。 次年夏天 ， 千宗室夫人和凯夫人再次率领由480余人组织的“日中友好交流千余青年之舟”访华 ， 为中日友好史上留下了最美的一页 。
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