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三茶六礼
日本茶人冈仓天心的茶亭和茶道老子在世的时候可能也是很多人争第一的乱世，不然他也不会说自己不敢为天下第一成为他的三宝之一 。 似乎争第一的概念并不是现代或西方国家独有的 。 老子的另外两个法宝是善良和节俭，茶亭的俭朴式样即起源于这种不敢为天下先的观念，冈仓天心说茶道的核心思想来源于 《道德经》 ，而茶道的仪式则是根据茶的第一位使徒陆羽所着的 《茶经》 中的茶仪式点化而来 。 另外又受到禅宗仪式的影响 。 总之，东方人良如玉的优良品格与道德经的长远影响息息相关，而对它的最佳阐释往往又来自于禅人 。 .西湖龙井冲泡
【日本茶人冈仓天心的茶亭和茶道，保健养生茶配方】冈仓天心是反对西方人的早期日本人 。 他曾经说过，不耻于喊“黄祸”这种荒谬口号的欧洲国家，很难意识到亚洲也会意识到白色家电的残酷意义 。 并说，你们以动乱为代价进行扩张，但我们创造了无法抵抗侵略的和解 。 这些都是他1906年说的话，从《茶之书》开始 。 这本书的意义在于，被西方冲击唤醒的日本现代知识分子重新发现了东方的价值 。 现在让我们来看看冈仓天心是如何解释茶亭和茶道的 。
从表面上看，茶馆极其简单，毫无特色，意在给人贫穷的印象，但它的每一个细节都是用独创性制作的，甚至超过了宏伟的宫殿和寺庙 。 它的简单和朴素是模仿佛寺的结果 。 据说在佛寺的菩提达摩像前，僧人轮流喝一碗茶，这是茶道的基础 。 一般茶馆面积只有10平方英尺 。 虽然空间很小，但可以容纳上千个世界，这意味着对于一个真正觉醒的人来说，空间是不存在的 。 那么，从玄关通往茶馆的庭院过道，就意味着冥想的第一阶段，即自我启示之路，其目的是中断与外界的联系 。 当人们走在常青树的黑暗中，地上有干枯的松针，四周有长满青苔的石灯笼，一定会产生一种在林间悠然自得的超凡脱俗的感觉 。
如果客人是武士，他会把剑放在屋檐下的刀架上，然后跪着穿过不到三尺的小门走进茶馆 。 这一过程对所有来访者都是必要的，无论他们的身份如何 。 目的是教人谦让，然后他们一个个悄悄进入茶馆 。
冈仓天心说：现代工业化让整个世界越来越难获得真正的优雅 。 我们不是比以往任何时候都更需要茶馆吗？冈仓颉年轻时对日本古代美景进行了细致的研究，重点考察了京都、奈良等地 。 1893年，他访问北京、洛阳、Xi、印度，寻找中国古代艺术，致力于在日本现代新文化的氛围中重新发现和评价东方之美 。 他说古代的大师是不朽的，因为他们的爱和悲伤在我们心中是无尽的 。 他们展现的灵魂高于本能，人格高于技能——他们的呼唤越有人情味，在我们心中的回响就会越深 。
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