《说茶》自1906年出版以来被多次转载 ， 在美国和英国受到广泛关注 。 很多杂志都发表了关于《说茶》的评论 。 他说 ， 他虚心接受了天心对西方国家唯物主义的批判 ， 肯定了亚洲独特的审美价值 ， 从中获得了许多启发和反思自己的机会 。 一百年过去了 ， 《说茶》依然很受欢迎 。 其中一些被用作美国大学语言课程的教材 。 不要对这本书所包含的深刻意义和非同寻常的超前意识感到丢脸 。
冈仓天心是受西方文明冲击后觉醒的日本知识分子 。 他并没有被西方所谓的高度文明所压倒 。 他站在自己民族的态度上 ， 用冷静敏锐的眼光 ， 看透了西方不断膨胀的物质文明的局限性及其精神上的空虚和破坏性 。 就在西方如火如荼 ， 狂妄到用自己的标准和尺度去衡量世界万物的时候 ， 冈仓天心大胆提出了另一种视角的存在和价值 ， 试图找到东西方的一个交叉点 ， 那就是茶 。 书中写道 ， 茶道是(西方)唯一获得普遍尊重的亚洲礼仪 。 在西方社会 ， 下午茶是生活中不可或缺的一部分 ， 为西方人的生活增添了美好的时光 。 虽然东西方对茶道的理解方式不同 ， 但他们对日常生活中世俗事物之美的崇拜是一致的 。 西方从东方获得了体验艺术的机会 ， 从那以后 ， 他们的生活中有了艺术享受 。 冈仓天心夸大了自己欣赏艺术的态度 ， 欣赏艺术需要相互赞美和谦卑 。 再好的艺术 ， 如果你不迁就它 ， 它也无法向你展示它的魅力 。 西方缺乏艺术家应有的宽容和接纳态度 ， 以至于他们常常对很多艺术擦肩而过 ， 视而不见 。
冈仓天心坚信 ， 西方和东方可以取长补短 ， 创造一个更美好的世界 。 同时也是呼吁西方抛开固有的观念和以亚洲为荣的偏见 ， 真正了解东方的时候了 。 他超越了普通亚洲人容易陷入和抱怨西方的被动态度 ， 向西方提出了从以前的给予者转变为积极态度的接受者的必要性 。
东方也要自豪地向西方发出既古老又崭新的声音 。 这就是一个热爱艺术 ， 热爱和西湖龙井是绿茶吗平的冈仓天心所追求的美的共有、艺术的共叫的终极理想 。
冈仓天心著《说茶》的本意是向西方人提出他们所未知的东方日本的生活艺术以及审美观 ， 是为了开导西方人而写的 。 在一百年以后的今天 ， 此书给予日本人的启发和鼓励远远超过了作者的本意 。 尤其日本这几年来正在经历着经济的萧条和人们精神的萎靡 ， 整个日本似乎陷进了困惑和迷惘之中 。
天心一百年前渴看向西方传达的亚洲日本的优秀文化 ， 从现代的日本人身上还能找到多少？现在 ， 有几个日本人能像天心那样把脚稳稳地放在自己的土地上 ， 高声发出自豪的亚洲的声音？
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