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太极茶道中贾政茶人早期生活考太极茶道在中国茶馆业，就像大熊猫一样珍贵 。 因为，随着时间的推移，世事变迁，中国绝大多数茶馆老字号都被岁月无情的湮灭了 。 历史上许许多多人生活报剧，大多是在茶馆这个社会舞台演出的，本来，茶馆老字号可以为后来的晚辈留下许多历史印记和动人故事 。 遗憾的是，经过坎坎坷坷，风风雨雨，茶馆行业没有像其他行业那样，留下更多的活化石 。
人们知道，直到现在，中国一直是茶叶生意的，就有三万昌、吴裕泰、赵李桥、中茶、张一元这样的响亮品牌，可是在茶馆业，历经抗日战争，肃反、反右，茶馆老板们很难躲过历次运动煎熬 。 真得躲过了前面的运动，到了文化大革命，所有的茶馆如何开茶叶店老板都没有漏网，被整得一辈子翻不了身 。 抗战结束，由于茶馆老板们通常与日本人瓜葛太多，甚至于彼此通婚联姻，到了抗战一结束，一大批茶馆字号就因为如此而倒了 。 .
幸存下来的太极茶道其实是一个老字号，历经千辛万苦，让宗族不堪回首 。 本文将对郑家岔家族历史脉络中最早的生活脉络进行分析研究，为后人继续研究提供佐证 。
我们的考证是从源头开始的，我们想知道江西横峰贾政的第一脉是什么时候开始和茶有关的 。
根据笔者对郑家岔人的族群调查，很多族群都从长辈那里听说，郑氏家族有一段时期，人们生活非常艰苦，连年遭受饥荒，于是少数家族有了迁出的想法 。 然而，氏族中的大多数长老都反对它 。 他们认为，家庭移民是有依据的 。 过去移民也是族谱同意的，不允许索赔 。
最后，一些人开始尝试谋生 。 他们先离开家乡，到婺源(当时属安徽管辖)帮忙运茶 。 初期外出的人大多是后来才回国的 。 我们在郑的家谱中发现了这一现象的真实存在 。
在郑的家庭中，先后有七个儿子和一个女儿，但令人惊讶的是，有五个儿子只有出生记录，却没有死亡年龄的记录，其中四个不仅没有死亡年龄的记录，而且没有妻子的记录 。 不孝有三种，没有一种是最大的 。 在记录家谱的时候，只要有一丝希望，人们就必须真实地记录家庭成员死亡的时间，妻子和孩子的时间 。
同样的情况也发生在其他几个同龄的家庭，但没有这个家庭那么典型 。
居正家族的真实记录证实了这个家族世代相传的真实故事：
1765年春，郑家的第一个儿子出生，但由于家境贫寒，很难抚养成人 。 我们查阅了当地的日志文献，发现1762年、1763年、1764年，江西横峰的莲河地区连年饥荒，附近地区只有婺源一带茶叶丰收 。 因此，郑去婺源帮助一些中青年家庭成员是很自然的 。
最初，所有的茶叶制作都是手工完成的，没有技术能力的郑家帮工只能做一些运输苦力 。 他们收到需要运输的茶叶，长途跋涉来到安徽祁门，在那里茶叶必须由官员分拣和堆放(一种搅拌茶叶的方法)，郑家人的帮手可猴王花茶以返回婺源提取下一批货物 。
按照郑前辈的说法，这个运输过程是非常辛苦的 。 每年春夏季节都是郑帮工赚钱的唯一机会 。 一到淡季，大家都得回老家 。 这种形式的所谓季节工人一直留在一些国营茶厂，直到解放 。 由于赚钱季节很短，每个人都要努力工作赚钱来支持自己的家乡 。
【太极茶道中贾政茶人早期生活考，台湾茶】从婺源到祁门、屯溪的古道，雨天泥泞，马车破旧，江南春夏季节也是天气最无常的时期 。 运送茶叶的队伍经常遭受山体滑坡、翻车和悬崖坠落 。 有些帮工吃不了苦，就找机会留在祁门乞讨或帮他们谋生 。 有些帮手因为犯了错误而逃出了队伍，已经很多年没有他们的消息了 。 有的帮工留在祁门找工作继续谋生 。 从族谱来看，在一个时期，很多人没有妻儿的记载，也没有死亡时间的记载，这就是大量家庭成员外出的最好证据 。 因为在农村老家，只要住在村里，就不可能不娶妻生子 。 当你未成年死亡时，更多的人被登记 。 在族谱中，没有登记结婚或登记死亡时间，这意味着许多人离开了他们祖先居住的村庄，再也没有回来 。 谁也不知道他们会不会结婚生子，什么时候会死 。
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