尤其是去上海当帮工,回江西老家很难 。 即使你老了或因病去世,也没有办法回到你的根上 。
根据老一辈人的回忆,郑家浜的工人从少到多,用了很长时间,也许几年,也许几十年 。 即使有些人到了上海不回家,大多数人还是专心在祁门泡茶,祁门市各种规模的红茶作坊,是郑家茶人喜欢落脚的地方 。 。
从后来家谱逐渐恢复正常的情况来看,随着郑国锋和郑国瑜的外出帮扶,生活条件有了很大的改善 。 族民郑生前曾说:上海以后,就不用做运茶的苦差事了 。 当时,上海会泡茶的人很少 。 郑家是在祁门市学过几门手艺的巧手,工作勤奋,各地老板都很喜欢 。
从族谱中我们可以看到,在后期,一些民族没有办法将亲人安葬在家乡,但他们会向家乡的民族报备记录,所以出现了一些特殊的记载,比如某某最后葬在了上海 。 我们可以看到这种情况出现在家谱的很多地方 。
考证一个家族200年前的事件本来会很复杂,但由于我们依靠郑氏族谱这一强有力的工具,通过对人的采访、时间地点的对比,并参考族谱中的相关年代和人物,一个茶家的风雨历程,进而逐渐走向辉煌,就呈现在我们眼前 。
至关重要的是,我们把贾政茶
人家族最远的一段历史,验证给了大家来领略 。 有些事实过程的考证,连他们家族内的人都不曾想到 。 这是一件很有意义的事 。
附一:郑纯辉一脉茶人家族郑廷槐,生于明崇正甲戌年()四月初一,终缺,娶徐氏,生子三,应元、应泰(分支出郑瑞廷一脉家族)、应麒;郑应元,字天云,生于顺治已亥年()三月廿八,终于雍正戊申年,娶汪氏,生子五:志臣、志仕、志信、志旺、志龙;郑志仕,字道先,生于康熙二十九年五月初七,,寿七十九岁,娶杨氏,生四子一女,信岳、信远、信敏、信吉,女金凤;郑信岳,字云高,无生辰记录,生子三:国钜、国喜、国盛;郑国钜,自明万,生于乾隆壬戊年,1742年二月十五日,娶汪氏(乾隆丙寅年十一月初三),生有七儿、一女,兆麒、兆壁、兆奎、兆榜、兆豹、兆麟、兆升、女四年,逝于嘉庆丙午年(1786)三月二十八日;其中兆麒、兆奎、兆榜、兆麟、兆升去世年代失考;郑兆麒,字定彩,生于乾隆乙酉年(1765)四月二十二,终失考,妻失考;郑兆奎,字定辉,生于乾隆甲午年()八月初三,终失考,妻失考郑兆榜,字定标,生于乾隆丙申年()十月三十,终失考,妻失考;郑兆麟,字定朗,生于乾隆壬寅年四月二十,终失考,妻失考;郑兆升,字定蔚,生于乾隆甲辰年()六月廿七,终失考,娶任氏;郑信吉,字云祥,生于雍正戊申年(1728)十月十三日,逝于乾隆辛亥年(1791)二月二十三,生有五子一女,国培、国峰、国胜、国基、国羽,其中郑国峰,字明华,生于乾隆戊寅年(1758)八月初五,逝于道光已酉年(1825)十二月二十,郑兆良养父;郑国羽,字明贤,生于乾隆丙申年(1776)三月三十,逝于道光乙酉年(1825)七月二十二,郑兆良生父,生有五子二女,兆胜、兆琳(出继国胜)、兆琏(出继国培)、兆良、兆书;郑兆良,字定球,生于嘉庆乙亥年(1815)九月十三,逝于光绪庚辰年(1880)九月二十一 。 娶叶氏,生有四子一女,祥恺、祥栋、祥铨、祥寿等;太爷爷郑祥栋,字先兴,号达良,生于道光葵卯年(1843)二月初六,逝世年月失考,娶陈氏,生有三子四女,林考、林申、林紫,爷爷郑林考,字有秋,生于光绪乙酉年(1885),娶陈氏出继丁氏,生有三子一女,瑞芝、瑞清、瑞田(出继林紫为嗣),桂珠嫁詹家爸爸郑瑞清,字火财,生于民国丙辰年(1916)三月初四,逝于1998年,娶孙氏生于民国辛酉年(1921),逝于民国丙戌年(19茶艺师培训46)九月十二日,生子一:纯华;娶洪氏生于1931年九月初六,生二子一女:纯杭、纯辉、杭玲现任掌门人郑纯辉,郑瑞清之子,一九九四年恢复家族生意和字号 。
推荐阅读
- 小春红茶馆,日本茶道
- 日本茶道的重点,安吉白茶功效
- 台湾省著名画家表演宜昌太极茶道,七子茶饼
- 中国茶道与日本茶道——再论中日茶文化的异同,决明子图片
- 高尚的茶道高尚的精神主要体现在程序上,苦茶
- 茶道养心 人生促禅,银针白毫
- 朝鲜茶道史“朝鲜李朝时期”,湖北采花毛尖
- 希望之星茶道传承——访神户大学茶文化博士、北京大学东方语言文化系腾骏教授,文新信阳毛尖
- 祁门红茶有哪些茶艺文化?
- 简述茶道和茶艺的概念,牛蒡的功效与作用