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中国茶道精神的起源茶道?是什么
茶道属于东方文化 。 东方文化和西方文化的区别在于， 东方文化往往没有一个科学准确的定义， 而是依靠个人用自己的悟性去接近和理解 。 早在中国唐代， 就有了‘茶道’一词 。 比如《封氏闻见记》:“因为鸿渐的理论， 茶道流行起来了 。 ”刘在《唐代饮茶十大美德》中也明确指出：“茶为道， 茶为卡雅之志 。 ”虽然“茶道”一词自唐代以来已经使用了1000多年， 但在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具中并未发现 。 那么， 什么是茶道呢？
中国学者对茶道的解读
老子说：“道是可行的， 是非凡的 。 “有名， 非常有名”的思想影响， 自从“茶道”一词被使用以来， 历代茶人都没有给他一个准确的定义 。 直到最近几茶叶加盟年， 茶道的讲解才热闹起茶叶品牌营销来 。
吴觉农老师认为， 茶道是“把茶当作珍贵高贵的饮品， 喝茶是一种精神享受， 是一种艺术， 还是修身养性的手段 。 ”
庄方老师认为， 茶道是通过饮茶来教育人们礼仪道德的一种仪式 。 庄万芳老师还把中国茶道的基本精神概括为‘诚、美、和、敬’ 。 他解释说， “节俭、美德、诚实、诚实、诚实、真诚和对他人的爱 。 ”
陈香白老师认为中国的茶道包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理， 中国茶道精神的核心是和 。 中国茶道就是通过茶是过程， 引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道 。 陈香白老师德茶道理论可简称为："七艺一心"..
周作人老师随口一说， 他对茶道的理解是：“茶道的意义， 用平常的话来说， 可以叫做忙里偷闲， 苦中作乐， 在残缺的现实中享受一点美与和谐， 在瞬间体验永恒 。 ”
台湾学者刘老师说：“所谓茶道， 是指品茶的方法和意境 。 ”其实定义茶道是一件吃力不讨好的事情 。 茶道文化本身的特点， 正是老子所说的：‘道可为道， 非比寻常’ 。 著名， 非常著名”同时， 佛教也认为：“道由心悟”如果一定要把茶道定义为一个固定的、僵化的概念， 就会失去茶道的神秘性， 同时限制了茶人的想象力， 冲淡了用心悟道所产生的神秘感 。 用心去体会茶道的神秘情怀， 就像‘月印千河， 千河千月不同’ 。 ”有些是“漂浮的灯光和闪耀的金子”， 有些是“安静的影子沉入墙内”， 有些是“水中的月亮是多么清晰！”， 有的“浅水与鱼读书月”， 有的“月亮正穿过河底无影无踪”， 有的“江上云有影而月羞”， 有的“冷月无声蛙自言自语”， 有的“清江碧水露出禅意” 。 有的‘枝横斜水清浅， 暗香黄昏浮 。 别人的雨是暗的， 沧江晚晴， 白云明月都是真的 。 在第一轮月球上， 图像是不同的 。 ‘茶道’如月， 人心如河 。 每个茶人对茶道都有不同的奇妙感受 。
台湾省中国茶艺协会第二次代表大会通过的茶艺基本精神是“纯洁、尊重、愉悦、真实”， 香茅茶现说明如下：
“清除”
干净， 干净， 安静， 安静 。 “茶艺”的真谛， 不仅要求事物外表的干净， 更要求心灵的宁静、恬静、诚实和羞耻 。 只有在安静的状态下， 才能通过喝底部的纯茶汤来领略‘饮茶’的奥秘 。 英文最好看起来像纯洁和宁静 。
【中国茶道精神的起源，黑苦荞茶的作用】致
尊重万物之本， 无敌之道也 。 尊重就是尊重别人， 谨慎对待自己 。 朱说， “主不适合你”， 即表示尊敬的态度应该是真诚的， 真诚的， 这表现在外表的真诚态度上， 不贬低虚伪， 尊重和互补， 无论客人和主人， 一举一动， 都有“尊重和能够和谐”的心情， 不庸俗， 充满忧虑和禾
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