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饮茶谈禅【饮茶谈禅，蓝天信阳毛尖】茶道实践是茶人对茶道顿悟的基本基础 ， 也是茶人实践茶道的日常功课 ， 是践行中国茶道精神的必经之路 。 茶道的做法不同于普通的饮茶 。 普通饮茶只是啜饮茶香 ， 吸收茶香 ， 目的是解渴治病(身心疾病) 。 茶道的修炼是为了方便练茶的过程 ， 向茶学习 ， 达到看清自然的目的 。 茶道的修行要从日常的挑水挑柴的应用入手 ， 在备器具、烧水、洗器具、备茶、煮茶、奉茶、饮茶、收器具等具体的茶事过程中时刻照顾好自己 ， 才能在茶事中自觉 ， 从茶事中解脱出来 。 对于茶人来说 ， 茶是生活的全部内容 。 中国古代流传下来的茶法和茶规很多 ， 关于茶的礼仪和规矩也非常丰富 ， 尤其是在禅宗经典中 。 比如宋代禅师黄宗编著的《禅苑清规》和元代高僧德惠编著的《敕修百丈清规》中 ， 详细记载了许多关于茶道的礼仪和规定 ， 显示了唐宋以来禅宗与茶道的密切关系 。 唐宋时期 ， 禅宗僧尼已将饮茶作为日常生活的一部分 ， 这不仅有利于身心健康 ， 而且有利于冥想 。 有个和尚曾问禅师朱子宜：“如何修行 ， 也就葛根粉副作用是对应道？”老师：“高音量背锡箔纸 ， 睡后炒茶 。 ”(《五灯会元卷八》)据《古尊宿语录卷第二十三》:“汝州叶县广交省禅师 。 问：Xi的目的是什么？老师：空腹后一碗茶 。 ”像这样的“察禅公案” ， 唐宋禅宗语录很多 ， 值得我们认真借鉴 。 唐宋时期的这些高僧、高德通过日常饮茶 ， 不仅实现了茶论 ， 还实现了禅法 。 他们将禅法运用于日常茶事 ， 是“人生禅”最早的实践者 。 因此 ， 茶道的实践可以理解为贯彻“生活禅”的重要途径 。 通过大红袍茶茶道的实践 ， 我们可以把我们对禅的品味融入到日常生活中 ， 融入到每天打水搬柴的茶生意中 ， 融入到一碗茶汤中 ， 融入到茶炉、茶壶、茶杯和茶灯中 。 禅与茶息息相关 。 禅味就是茶味 ， 茶味就是禅味 。 这才是真正的“茶禅” 。 正如景慧大师在《生活禅语》中透露的：“作为一个禅者的一生 ， 处处透露着禅的机会 。 只要书生一心一意 ， 处处领悟禅机 ， 处处彰显禅境 。 ”那么 ， 作为茶人的一生 ， 也要在茶事的过程中领悟禅机 ， 彰显禅的境界 。 日本著名茶贡润祥茶膏文化学者、哲学家久松真一曾将禅分为寺禅和家禅 。 寺禅是禅 ， 家禅是茶道 ， 有道理 。 茶道实践的根本目的是将禅宗精神融入日常生活的茶事中 。 茶与禅是盲目的 ， 禅与茶是相互参与的 ， 从而在茶事中实现禅与乐 ， 在禅与乐中完成茶事 。 所以我个人认为 ， 茶道修行作为一种重要的生活禅修方式 ， 应该更适合现代居士的禅修生活 ， 是一种非常重要且独特的生活禅修修行方式 。
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