上天堂或下地狱？——米开朗基罗名作《末日审判》众生相( 五 ) _小知识

文章插图

图10a. 米开畅基罗，卡戎，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）

文章插图

图10b. 米开畅基罗，地狱判官米诺斯，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）
卡戎（Charon）是希腊神话中冥王的船夫，他将方才逝去的亡灵渡过冥河，达到地下宿世界。这一传说同样呈现在古代罗马诗人维吉尔（Virgil）的长篇史诗《埃涅阿斯》（Aeneas）之中。 14宿世纪时，伟大的佛罗伦萨诗人但丁将这一传说写进了他的《神曲·地狱篇》，米开畅基罗绘制的卡戎形象应该直接来历于他对但丁诗作的理解。
米诺斯是希腊神话传说中宙斯与欧罗巴的儿子，他归天后当作为地狱的判官。按照但丁《神曲·地狱篇》中的描述，米诺斯在地狱的门口对达到的亡灵作出判定，将他们送下地狱中他们该去的阶级接管赏罚。但丁描述说他可以用本身的从头至尾巴缠在身上的圈数告诉亡灵该下的地狱阶级，而这个从头至尾巴自己还可以措辞。
米开畅基罗画笔下的米诺斯采用的是负责教廷礼仪与庆典典礼的高级官员麦希尔·比亚乔·达·切塞纳（Messer Biagio da Cesena, 1463-1544年）的形象。在画中，他不仅身上被蛇环绕纠缠，并且其两腿也深陷鬼魂之中。据说有一天，伴随教皇来不雅看米开畅基罗尚未完当作的壁画时，切塞纳对墙上浩繁的赤身提出了强烈的攻讦，认为这幅作品更适合放在公共澡堂或是酒馆之类的处所而不该该放在教堂里。他的谈吐激愤了米开畅基罗，于是艺术家用他的肖像画当作了米诺斯，他头上的驴耳朵标的目的不雅者讲述了他的愚蠢；而蛇口咬住米诺斯的位置，则表达了米开畅基罗标的目的他所开的半斤八两恶毒的永恒打趣。
画面底部左侧（图11）所表示的是灵薄狱中新生的魂灵，他们的魂灵与骨架将再次连系被付与生命而获得升华。灵薄狱位于毗连炼狱与地狱的边缘地带，这一概念来历于古代犹太教而非《圣经》。按照但丁在《神曲·地狱篇》的记录，在灵薄狱中住着耶稣降生前糊口活着界上的人们，此中包罗诗人荷马与维吉尔、哲学家柏拉图与亚里士多德、罗马英雄凯撒等，他们没有疾苦也没有但愿。因为他们糊口在耶稣降生以前的宿世界，所以他们不成能受洗插手基督教而获救；除了人类的原罪以外，他们并没有此外罪恶，他们的命运只有全能的天主才可以决议。

文章插图

图11. 米开畅基罗，灵薄狱，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）
在灵薄狱的上方，也就是整个画面左侧中部所描画的（图12），是天使正在帮忙与祝福获救的选平易近标的目的上飞升，在这里可以感触感染到获救人们心里的朴拙喜悦与但愿。他们的脸色与图9中即壁画右边对称部门描画的被打入地狱的人们的脸色形当作了光鲜对比。