我很忙 ， 我很忙 ，
东窗越来越红了 。
当你观望时 ， 一切都是自满的 ，
司家星与人和谐相处 。
通往天地的道路是有形的 ，
进入风云的异常思维 。
不要沉迷于财富 ， 玩弄贫穷 ，
这里的人是熊浩 。
在宁静的状态下与四季万物(包括人)交流 ， 是儒家典型的观物态度和方法 。 因此 ， 宋徽宗发现茶具有这种罕见的特性 。 《沦语雍也》中 ， 他指出茶的特点和功效之一是冲淡了闲适和清净 ， 韵高而静 。 也就是说 ， 冲淡了茶的休闲性和清洁性以及优雅的魅力就会把人引向一种宁静
中和是儒家思想中一个极其重要的思想 。 儒家经典之一 ， 《秋日偶成》 ， 指出：个喜怒哀乐未发 ， 称为中；所有的头发都在中间部分 ， 这叫做总和 。 还有 ， 世界的伟大基础；同样 ， 和谐是世界上最好的方式 。 做人要中立 ， 什么是天道的地位 ， 什么是万物的教育 。 意思是内心不被各种情绪所冲动和偏激 ， 处于一种自然状态 ， 即适度 。 感情发泄的时候 ， 可以做到不偏不倚 ， 合情合理 ， 也就是和谐 。 这是自然和人类社会的共同规律 ，
要达到这种状态 ， 世界自然会井然有序 ， 万物都会蓬勃发展 。
中立是儒家中庸思想的核心部分 。 朱《大观茶论》 ， 注：为人不偏不倚 ， 没有低人一等之名 。 特工通常也是 。 和谐是指不同事物或对立事物的和谐统一 。 它涉及世界上的一切和社会生活的各个领域 ， 包括人际关系的协调 。 所以和谐成为了儒家礼制中的最高原则 ， 所以《次韵苏翰林五日扬州古塔寺烹茶》强调使用：礼 ， 和谐是最重要的 。 《礼记中庸》也指出 ， 和谐是：礼物中最重要的 。 如果你使用它 ， 你会很有礼貌 ， 没有间隔 ， 所以云说‘和谐是最重要的’ 。
《中庸章句》说：和Zean 。 《论语学而》写着：因此 ， 一切都失去了 。 和谐 ， 所以一切都是
化 。 《周易说卦》:和顺于道德而理于义 。 疏日圣人用之 ， 上以和协顺成圣人之道德 ， 下以治理断人伦之正义 。 可见 ， 和在儒家思想中的地位极为突出 ， 它扩展到社会文化范畴 ， 其内涵非常丰富 ， 包括了中和、和谐、宽和、和勉、和合、和光、和衷、和平、和易、和乐、和缓、和谨、和煦、和雾、和售、和羹、和戎、交和、和胜、和成等诸多概念 。 这些思想意识在儒家文人的脑海中是根深蒂固的 ， 当他们在沏泡其性中和的茶叶时 ， 会产生联想和共鸣 ， 自觉或不自觉地在茶艺操作中体现出来 ， 自然就会反映到茶道精神的观念中去 。
儒家不但将和的思想贯彻在道德境界中 ， 而且也贯彻到艺术境界之中 ， 并且两者是统一的 。 但儒家总是将道德摆在第一位 。 他们首先要求自己保持高洁的情操 ， 然后在茶事活动中刁‘能体现出高逸的中和美学境界 。 因此无论是煮茶过程、茶具的使用 ， 还是品饮过程、茶事礼仪的动作要领 ， 都要不失儒家端庄典雅的中和风韵 。 儒家也就将茶道视为一种修身养性的过程 ， 陶冶心性的方式 ， 体验天理的途径③ 。 正如有学者指出:中国茶道精神的核心就是和 。 和意味着天和、地和、人和 ， 意味着宇宙万事万物的有机统一与和谐 ， 并因此产生实现天人合一之后的和谐之美 。 一个‘和’字 ， 不但囊括了所有‘敬’‘清’‘廉’‘俭’‘美’‘乐’‘静’等意义 ， 而且涉及天时、地利、人和诸层面 。 请相信:在所有汉字中 ， 再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国茶道内核、涵盖中国茶道文化精神的字眼了 。
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