北宋诗人梅尧臣(1002-1060年)的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》一诗云︰「小石冷泉留早味 ， 紫泥新品泛春华」 ， 被后人看作是宋代已有紫砂壶的史料依据 ， 而且赞同者还为数不少 ， 我虽不通文史 ， 但总有些许怀疑 。
宜兴紫砂壶起源何时？明周高起《阳羡茗壶系》有这样的记载︰「创始；金沙寺僧 ， 久而逸其名矣 ， 闻之陶家云 ， 僧闲静有致 ， 习与陶缸、瓮者处 ， 抟其细土加以澄练 ， 附陶穴烧成 ， 人遂传用 。 」此书将紫砂壶的产生 ， 归为金沙寺僧所创 。 从侧面我们可得知在金沙寺僧时已有紫砂壶了 。 也就是说 ， 在明正德年间已有紫砂壶了 。 该书是目前已知的第一部专写「宜兴紫砂壶」的专着 。
清干隆年间吴骞编《阳羡名陶录》、清光绪年间日本人奥玄宝《茗壶图录》、民国二十六年出版的李景康、张虹《阳羡砂壶考》 ， 皆延续了周高起《阳羡茗壶系》的说法 。
民国二十三年六月出版的《国学论衡》第三期 ， 刊登了谈溶《壶雅》一文 ， 该文认为「泡茶用壶……宋元已有 。 」最早提出了阳羡紫砂壶宋元已有 ， 有梅尧臣「紫泥新品泛春华」「雪贮双砂罂」之句为证 ， 文中提到周履道、马孝常《荆南唱合集》中有「阳羡紫砂」的记载1 。 还提到蔡司沾《霁园丛话》云︰「余于白下获一紫砂罐 ， 有『且吃茶、清隐』草书五字 ， 知为孙高士遗物 。 每以泡茶 ， 古雅绝伦2 。 」孙高士即元朝隐士孙道明 。
本世纪六十年代初期 ， 刘汝醴《江苏紫砂工艺的发展》（南京艺术学院印行） ， 认为紫砂创始年代 ， 以诗词所提供线索 ， 可推到北宋 ， 观点与谈溶相同 。
1976年 ， 宜兴羊角山紫砂古窑址的发现 ， 并证实了宜兴紫砂宋代已有 。 《宜兴羊角山古窑址调查演示文稿》所下的结论为︰「上限不早于北宋中期 ， 盛于南宋 ， 下限延至明代早期」 。 并引用北宋梅尧臣《宛陵集》卷十五《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》︰「……小石冷泉留早味 ， 紫泥新品泛春华」、苏东坡「松风竹炉 ， 提壶相呼」 。 为其依据 ， 从而认为「宜兴紫砂器已获得当时嗜好饮茶风尚文人的称颂」 。
1982年文物出版社出版的《中国陶瓷史》页392「江苏宜兴窑和紫砂器」一节云︰「紫砂器」创始于宋代 ， 至明代中期开始盛行 。
1989年 ， 上海人民美术出版社出版的《宜兴紫砂》姚迁等编着 ， 页20 ， 紫砂制器是人们生活中的实用品 ， 又是工艺美术品 ， 但在古代文献中 ， 往往找不到确切的记述 。 现在能从书本上看到的只是诗文描写︰其一︰「小石冷泉留早味 ， 紫泥新品泛春华」 。 「雪贮双砂罂 ， 诗琢无玉瑕」 。 其二、欧阳修《和梅公仪尝茶》云︰「喜共紫瓯吟且酌 ， 羡君潇洒有余清」 。 还有宋人作《满庭芳?试茶词》云︰「香生玉尘 ， 雪溅紫瓯圆」 。 上述诗、词句中所描写的「紫泥」、「砂罂」、「紫瓯」等都指的紫砂茶具 ， 可见紫砂茶具已为饮茶珍品 ， 而得到名人的赞赏了 。
1992年 ， 三联书店（香港）有限公司出版的《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编 ， 页12 ， 「紫砂陶瓷艺术的创始 ， 根据对一些历史文献的研究和古窑址的发掘 ， 可以追溯到北宋中叶」 。 以上《江苏紫砂工艺的发展》 ， 《宜兴紫砂珍赏》等认为宋代已有紫砂茶具 ， 均是延续了谈溶的说法 。
上述已成定论的观点 ， 以为宜兴紫砂器（壶）创始于宋代 ， 均是引以梅尧臣的「紫泥新品泛春华」 ， 「雪贮双砂罂」 ， 欧阳修的「喜共紫欧瓯吟且酌」等为其依据 ， 并以羊角山紫砂古窑址出土的紫砂残器来证实 。
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