见色明心,兰香子


见色明心,兰香子

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白茶花见色明心比如11月11日 , 那是一个迟来的早春 。 想必三河、瓜川的天气还比较冷 , 春天的花还没开 。 茶人的心也随之飘去 。 阳光抚慰 , 春曦荡漾下的樱花片片 , 散落庭院 , 漫天飞舞 , 借景无限 , 难道只能重现在梦中的骏河?现在 , 并没有盖天的风雪 , 也没有寒冷的冰霜 , 但花般的笑容却无法出现在人们的脸庞 , 这又算不算伤菊? 是佛教经典 , 《葛藤集》是它的载体 。 歌手、作家兼鸭子昌明生活在繁华的京都 , 从叶紫到夏静一路繁荣 。 大繁荣的景象 , 谁说比不上中土淮阳 , 那个歌舞升平的歌妓 , 可能是在传承中国诗词的说唱吧 。 似乎每个人都成了一串太平盛世的治理 , 相伴而应 , 不见无常 。 他和关汉卿一样 , 看遍了人间繁华 , 看遍了所有的红瓦粉墙 , 和他一起走在烟火巷 。 然而 , 他的眼里只看到了奢华和执念 。 有多少施琅人 , 耗尽体力只为薪水 , 又有多少镇民 , 献出家财只为平安 。 看清颜色 , 平清声真的带来平安吗?常明造了这么一个长句:“人人以愚为生 , 在北京盖房子危在旦夕 , 浪费钱财 , 自找麻烦 , 小心等待 , 其乐无穷 。 ”一切都被掩盖在一个看似繁荣的时代 。 谁能说出原意?看到那颗明亮的心 , 他发出了“非石平人非人类”的豪言壮语 。 平庆生 , 这位像霸主一样统治天下的大臣 , 统治天下十余年 , 被元来王朝毁于溥坛 , 连坟墓都无法辨认 。 然而源氏只是低头射箭 , 一时连血都难以为继 。 京都还是京都 , 奈良还是奈良 , 歌舞也是歌舞 , 繁华还在 , 只不过这次是足利凶光的时代 , 取名北山 。 如果袁平的两个儿女都活到那个时候 , 会不会也感叹“雕栏玉砌 , 不过是朱妍之变”?这 , 不就是佛的无常吗?祖丽的后代最后也是傀儡 。 他们一定忘记了袁平的过去 。 看清楚颜色 , 双重内涵 , 不要忘记事情的初衷 , 不要牵强附会的去做一些事情 。 初衷是明心的基础 , 永恒的本质本来就是平淡的 。 活跃的石平的灭亡 , 以及沃田和丰臣秀吉的灭亡 。 五十年人生如梦 , 生与死 , 壮士何憾!第六天 , 妖王死了 , 不过是尘土而已 。 他的后代如此普通 , 以至于他们不再记得发生了什么 。 生如朝露 , 死如露水 。 我有浪 , 我在梦里寻找浪 。 赖无奈的毁灭与繁华 , 在于父亲沉睡的大阪 。 谁能说秀吉不是第二个信孝?道元见了爽朗的心 , 从田字铜山回来 , 却从来没有买过礼物 , 是因为他只是个穷和尚 , 还是因为在中国真的没有名气?周围的僧人无法理解这种情况 。 禅师不爱说话 。 波多野家族统治下的永平寺 , 默默住持 , 刻苦修行 , 不懈传教 。 临死前那微微的一笑 , 是不是就像纯禅师的恩赐?——股追求道 , 而不是色彩的流动 。 永平寺真永平 , 香炉生烟 , 佛灯灯代代相传《正法眼藏》 。 和那些嚣张一时的人比起来 , 道元赢了吗?当然可以!这是我发自内心的回答 。 看清楚颜色 , 李秀的茶道讲了这么多 , 你真的懂了吗?他是如此的简单自然 , 他从不收集名品 , 也从不建造金屋 。 他可以淡定地为皇帝点茶 , 在盛满水的平板上插花 , 以饮面对死亡 , 甚至可以切下一片留一片来表达自己的美好 。 这一切都是因为他奉行的是道 , 不是茶 , 中国北方茶城不是器皿 。 但是 , 他的学生 , 他的弟子 , 他的孙子 , 有多少人能继承呢?乐中有奢 , 路中有望 , 唯有织造部也因无谓而死 。 对后来者来说 , 好东西比茶多 , 好东西比道多 。 真正没有忘记起源的人很少 。 看清颜色 , 不忘初衷 , 一切回归正常 。 建网站的初衷是否是为了师高 , 联盟存在的意义是否像那次采访一样 。 是八部门在管理联盟 , 还是八部门在约束自己?见色起心 , 茶道相济 。 浓茶清澈 , 淡茶清澈

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