【对钧瓷的评价】浑然天成，绝世无双
钧瓷绚烂奇妙之色彩在烧制中自然形成 。 或如美玉，所谓"似玉非玉腾似玉"；或如蓝天；紫中藏青，青中寓白，白里泛红 。 即“入窑一色，出窑万彩"也 。 尤为神奇者，窑变尤象，妙景竟生，或如群山叠翠、幽潭帆影；或如雪积南岭、玉暖冰河；或如星辰满天、寒鸦归林；或如仙山环阁、飞云流水；皆惟妙惟肖，如泼墨写意而腾之，其神妙绝非世间丹青妙手心思所能及者，因其色其形皆为天成，所谓道法自然者也 。 古人曾有诗赞曰："绿如春水初生日，红似朝霞欲上时 。 烟光凌空星满天，夕阳紫翠忽成岚 。 ”
钧窑钧瓷色彩交融流布之处，或似雨后虹霞在天；或似深峡旷谷飞瀑；其朦胧隐约，如天象地文，引人遐思无穷，观其漫无崖际之变化，皆自以为独有心领神会之境界，陶然自乐，情悦性怡，斯则观赏钧瓷之独特乐趣也 。
闲观窑变神韵色，静听钧瓷开片声"，钧瓷，其色可赏，其声可闻 。 钧瓷开片裂纹之声，如铃如泉，虚妙清冷；如琴如涧；静夜闻之，令人浑然忘我 。 其开裂之纹路，似蟹爪，似蛛网，似冰裂，釉面晶莹剔透，而纹理清细可观 。 釉中更有点如珍珠，星溪银河，光泽润目，此乃钧瓷舍色彩以外，另具神韵之处 。
人间有五色，尚且千变万化，何况钧瓷色彩天成，更是变幻无穷，故世上绝无相同之两件钧瓷，所谓“钧无双”也 。 加之钧瓷烧制极难，有“十窑九不成”之说 。 历代帝王皆钦定为御用珍品，专有于宫廷而严禁于民间，亦“君无双”之意 。 中国五大名瓷，钧、汝、官、哥、定，以钧瓷为首，谓瓷之君也 。 其它瓷上可供于贵宦高堂，下可用于布衣陋室，唯钧瓷自帝室之下，民间罕见，莫知其祥 。 故有“黄金有价钧无价”，“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”之盛誉 。
此神钧瓷惟河南禹州（钧州）神垕镇方能烧成，必与当地水土关 。
如今，钧瓷已渐为世人所珍视，钧瓷之神妙瑰丽越来越为人们了知赞赏 。 在中国昆明世界园艺博览园，中国馆大厅设了珍藏的极其贵重之钧瓷制品“玉龙腾飞”大瓶（神后苗家钧窑出品），而题赞辞曰：“举世珍宝，永存世博” 。 引起海内外人士之关注赞赏 。
事因人兴，物以人存 。 神垕苗家钧窑传人苗长强为弘扬钧瓷文化，颇尽心力，多有巧思，为保护钧瓷珍品之流传，特设钧瓷收藏证书，作品分为珍品级、极品级两种，作为收藏品 。 示瑰宝之难得而使之得传于世，亦以彰显收藏者能鉴物会真，而有大雅之好也 。
语云：“天地生物，天赋之以精，而地受之以形，物皆神妙内含而形质外彰，能明神妙于外现天地变化之象者，天下之宝物也 。 钧瓷，真宝瓷也 。 ”
1955年，禹县陶瓷厂开始研制、探索湮没已久的钧瓷胎釉的基本配方与烧成技术，不仅烧制出玫瑰紫，海棠红、天青、月白等传统色釉，还发展了十多种花釉，并增加了现代日用器皿、艺术陈设瓷等新品种 。
钧窑址在河南省禹县，烧造年代众说不一 。 禹县战国时为韩都、名阳翟，至北宋、金曾置钧州，故名 。 目前在河南禹县境内已发现宋、金时代的钧窑址100多处，而且向四周扩展至临汝、峡县、新安、鹤壁、安阳、林县、浚县，北至河北的磁县，山西的浑源以及内蒙古的呼和浩特市，形成了一个遍及华北地区的庞大的钧窑体系 。 钧窑有以下特点：宋钧目前就传世出土器物所见有两种：一种为浊釉，称暗釉 。 一种为亮釉，称玻璃釉 。 前者为早期产品，后者为晚期产品 。 一般人认为亮釉钧器为后仿是误断 。 北宋钧窑的胎土淘洗较细，胎色浅灰，釉汁肥厚，晶莹匀润，以天蓝釉为多见 。 通过窑变，产生出绚丽多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色调，其中红与天蓝釉融为一体的"钧红" 。 这类器物，外壁施红釉，内里则为天蓝或月白釉 。 内外都为红釉的制品大多为后世仿品 。 钧红釉面上往往呈细小颗粒状的黑疵斑点，多有蚯蚓走泥纹和细小棕眼，在器物口沿和边棱凸起釉薄处，呈现米黄色 。 蚯蚓走泥纹是北宋钧釉的一大特征 。 金元钧瓷已基本不见蚯蚓走泥纹 。 清代及近现代的仿品常以开片来表现蚯蚓走泥纹 。 北宋钧窑一般多施满釉，圈足底部刷一层酱褐色釉，俗称芝麻酱釉 。 这种芝麻酱釉与器身的乳浊状天蓝釉没有啥区别，只因圈足处施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈现浅酱色 。 洗类器三足局部釉厚处仍泛天蓝色，釉层虽薄，但呈色光亮 。 后世仿品底部刷釉干涩，有斑驳不匀之感 。 北宋钧器的铭文不多见，有铭文的都是北宋后期宫廷用瓷 。 铭文主要刻一至十的数字，即器底一、三、五、七、九单数的施钧红釉；二、四、六、八、十双数的施天蓝，月白釉 。 但器底的数字的真正用意是为了标明器物的大小规格，器物越大编号越小，"一"代表器物最大的 。 钧窑的铭文一般都是在器物成型素坯时刻上的，然后在铭文上施芝麻酱釉 。 后世仿品往往在施过釉的胎上刻字，从而露出了马脚 。 还有以刻北宋宫廷建筑名的，如"奉华殿"、"养心殿"、"重华宫"、"景阳宫"等，铭文字体的笔画纤细 。 从钧窑实物看，宋钧与金钧均已达到钧瓷烧制的高峰 。
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