虽然有人认为茶人是厌倦世俗生活 ， 脱离现实世界的人 ， 但事实未必如此 。 茶人不是厌世、悲观 ， 只是要从那些世俗生活中超越 。 摆脱现实生活的烦恼 ， 创造新的积极生活 ， 是茶道生活的最终结果 。 茶道生活绝不是厌世隐居这种消极的东西 ， 而是一种轻松的、建设性的大乘生活 。 这是禅宗开悟方面常说的 。
首先 ， 作为禅宗的一个特点 ， 第一点就是没有文字 。 禅在一开始并没有用语言来解释 。
禅宗总是让自悟者沾沾自喜 ， 而自悟者从现实生活的空余时间出发 ， 像奴隶一样 ， 被他人驱使 。 我在业余时间学到了一些东西 。 无论你有知识还是有过硬的技能 ， 都要全部放弃 ， 从学徒做起 ， 这是禅宗在教学方法上的特点 。 禅有其心与心交流的实用性和珍贵性 。
茶道也是如此 。 想要学点真东西 ， 从一开始就要在师父身边做个实地学徒 ， 听乌龙茶功效师父的带动去敲开茶道的大门 。 亲自为师父服务 ， 向师父的走、坐、进、退学习 ， 了解师父心中的问题 ， 是迈向茶道的第一步 。
禅宗的第二个特点应该是沉默 。 禅僧枯木般的坐姿看起来很安静 ， 没有活动 。 寂静如枯木与冷石、水镜 ， 表现出清晰的意境 。 在那个境界里 ， 我的迟钝和自我感知被克服了 ， 发现了佛陀认识和看到的大幸福和大自由的世界 。 就像冬天枯萎的树干 ， 孕育着眼睛看不见的盛开的春天 。 宁静是动态的 ， 弱者是强者 ， 穷人是富人 ， 不足是完整的 。 这样的品味和快乐在这里得到了充分的体现 。
对于茶道来说 ， 这种宁静的状态是由无日神和宗丹倡导的 。 特别是宗丹通过他的一生向我们展示了这一点 。
禅宗的第三个特点是无 。 用六祖惠能的话来说 ， 根本没有什么 ， 毕竟也没有什么收获 。 真正意义上 ， 禅不会给人生设置任何问题 。 吃或不吃被忽略 。 如果你不吃 ， 你会死 ， 甚至死亡都不是问题 。 妙心寺创始人关山慧轩大师说：慧轩没有生与死 。 被生死困扰的和尚会被骂 。 简而言之 ， 开悟的人面对生死而不受其影响 ， 更不用说吃饭之类的事情了 。
引用这些禅的特点 ， 说明禅及其立足点是无所获、无所悟的 。 当你意识到什么的时候 ， 你就把他忘得一干二净了 。 即使被质疑：那是一个开明的人吗？还是愿意过平凡的生活 ， 所有的行动真的很果断 。 融入自然 ， 在短暂的生命中把握永生 ， 应该是禅宗的意义所在 。
想想被称为茶圣的无立日森 ， 他渴望离开 ， 就像一个超越生死的眼神 。 现在 ， 我们仍然可以看到他安静地点了茶 ， 然后把茶叶罐扔向天空 ， 轻快地离开人世的场景 。 他总是称自己为“投翁” ， 表达天地同根、万物合一、舍弃自我、融入虚空的意思 。 没有什么比他的沉默无为更能体现茶道精神了 。
也没有比他更可称为饱尝茶禅一味 ， 彻悟茶禅精神的人了 。
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