中医养生调养进补讲究人体的内在的平衡和内与外界的协调，同时以辩证论治为根本 。根据身体的不同情况去补，适合自己的才是最好的 。下面就详述一下关于中医养生的调养进补之论 。
1、中医的养生观的根本基础是“中庸”，是以调节人体的内在的平衡和内与外界的协调为最高境界 。
中医在养生保健，治病调养的过程中，其根本的手段就是“辩证论治”，其应用原则即是“谨查阴阳之所在而调之，以平为期” 。人体如果在健康的状况下，体内的状况，人体与外界适应状况一定处于最佳的动态平衡，即阴阳平衡 。反之则为阴阳逆乱，气血失衡，则为病患 。此恰恰符合古代哲学的“中庸”之道，所谓“过犹不及” 。过虚过耗不好，过盈过补亦不好 。所以说中医界所说最高境界的补，决不是单纯吃补药、补品才可以养生 。如果身体不虚，而盲目进补，或不恰当的峻补过补亦可导致一系列“误补益疾”的病患发生 。又如身体不虚，反有实火瘀积，清热解毒，通腑泻浊，排除体内的垃圾亦是一种最好的补，所以中医还有“六腑以通为补”之说 。对“补益”涵义的真正理解，才是我们日常进补的基础与原则 。
2、调养进补要以辩证论治为根本，只有最适合自己的才是最好的 。
只买对的，不买贵的，这与个人的经济状况没有必然联系 。调养正确，粗茶淡饭可为仙丹;应用错误，美味珍馐亦为毒药 。所以，决不应该盲目的跟风进补，跟着广告吃药 。而是了解或掌握自身的健康状况或疾病性质，客观辩证的选择最符合自身状况的药物或保健食品 。如果不能明了自身的健康状况，请医生帮助分析一下岂不更好 。首先应考虑是否需要用补药，而后再考虑用什么补药 。临床时常可听到“虚不受补”之说，中医不同意这种说法 。治虚症，惟用补法，虚不受补，是因补之不当之故 。任何一种虚症，因其体质、病程、病机、部位不同，其补法亦当有别 。应当在辨证的基础上，因证、因时、因地、因人，用药或施膳 。如果不加分析的赶潮流，只知补肾壮阳，当然会补之不当 。
一般说来，中医将人体虚弱的情况大致分为阳虚、阴虚两大范畴 。阳虚者虚而兼寒，当温补;阴虚者，虚而兼热，当滋补;而具体辩证用药时，又大致分为气虚、血虚、阳虚、阴虚四类症型，因此在服补药时，应根据身体虚弱的不同症型，选购不同的药物及补品，这样既有利于充分发挥补药补品的疗效，又可避免盲目进补带来的不良后果 。具体运用如下：
（一）气虚当补气
气虚主要反映人体的生理机能低下，表现为倦怠乏力、少气懒言、动则气短汗出、食少腹胀、大便稀溏，药补可选用补中益气丸，食补可选用人参、黄芪、山药等入药膳食用 。
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