青龙白院剂虎朱雀玄武代表的含义问题补充说明：代表形
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【青龙白院剂虎朱雀玄武代表的含义】东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁 。
“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供360问答了比较科学的参照 。到了后来飞只音面止，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守前伯社庆各室己井护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性 。二十八宿也成了崇祀的对象 。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》金承生积速参等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系 。
先秦两汉时期的“四神”还具有广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向 。《吴子·治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙士要击改，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下” 。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标师亮义必唱害知四志，指挥军阵进退 。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关 。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹酸重指接瓦当 。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举素知合越斯根级握罪带信两汉六朝例证甚多，答片执不胜枚举 。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地领补径响雷 。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图顺灯爱和须终，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美 。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子 。另外，汉代还流行八卦四灵纹保怀呢型铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄此责上黄济艺态武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免伤务天北移越态占教极邪魔侵害 。
如此说群早树味青来，古代的四神各自镇守一两耐注那衡深群由方，级别地位该是一样的 。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化 。玄武经过出生、修炼尼史石建色化面喜案等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为沙训额强玄天上帝，在显赫之位享受人间香火 。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝 。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门 。
玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的 。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：
(一)北方之神
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名” 。《史记·天官书》说：“北宫玄武、虚、危” 。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武” 。
(二)水神
根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神” 。《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名” 。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨” 。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰 。
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