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嗜酒寿终 。
刘伶
一、生平
刘伶在七贤中是传记球胶最不明了的人物，他的生卒年代以及他儿子的名字都没有留传下来 。他字伯伦，江苏沛人 。
刘伶身长六尺，貌甚醉悴；而悠悠忽忽，土如语官承呀木形骸」【容止篇．13】
他身高仅一公尺都你九陈四十，不仅人矮小，而且容貌批口检管居士四抗山逐极其丑陋 。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节 。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍来自、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列 。
二、仕途
他在官职方面，做到建威参军 。据说在泰始年间，他初上意见书，主张「无为而化」之说，却被斥为无益之策 。当时同辈们都得到高360问答第官位，只有他被罢了官 。罢了官期袁以后的刘伶，更是日日「醉乡路稳宜频到」，终于嗜酒寿响终 。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓「不幸中之大幸」了 。
三、以酒为名
他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，风湖远反而嗜酒如命 。
《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬雷座移众了 。」他嗜酒如命，放浪形骸由此可见 。
有一次，他喝醉了酒跟镇上课李的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：「我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头 。」对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来 。
刘伶病酒渴甚，从妇求酒 。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道，必宜断之！』伶曰：『甚善 。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳 。龙宣急顾表便可具酒肉 。』妇曰：『敬闻命 。』供酒肉于神前，请伶祝誓 。伶跪而祝曰：『天生刘伶车，以酒为名；一饮一斛，五斗解许如酲 。妇人之言，慎不可听 。』便引酒进肉，醀然已醉矣 。」【任诞篇．3】
（有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他条游当另致须述种收动黑的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：「你酒喝得太多了，这不是煤调觉伤养生之道，请你一定要戒了吧！」刘伶回答说：「好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉 。就烦你准备酒肉祭神吧 。」他轴达晶印吃坏加缩的妻子信以为真，听从了他的吩咐 。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：「天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲 。妇人之言，慎不可听 。」说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了 。）
从这骗取酒肉的事件，我们可以看到他滑稽多智、放荡不羁的一面 。不但是人，就连鬼神也不放在眼中 。
果浓织机硫器关于喝酒，竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶般凯怕义演却独以酒而闻名，可见他的酒量之多 。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血 。他喝酒的方式也是极其豪迈的 。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡 。
四、天地为房屋，屋宇为衣裤
刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子 。刘伶经常沈湎于酒中，无视礼仪，任性胡为 。从嵇康、阮籍那里学到一些皮毛，放荡荒唐、玩世不恭者有之，学识胆量皆无，终日醉醺醺 。他好赤裸身体，时常在家里脱光了衣服饮酒 。
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