论贵粟疏原文及翻译 论贵粟疏原文是什么


论贵粟疏原文及翻译 论贵粟疏原文是什么

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【论贵粟疏原文及翻译 论贵粟疏原文是什么】1、原文
圣王在上 , 而民不冻饥者 , 非能耕而食之 , 织而衣之也 , 为开其资财之道也 。故尧、禹有九年之水 , 汤有七年之旱 , 而国亡捐瘠者 , 以畜积多而备先具也 。今海内为一 , 土地人民之众不避汤、禹 , 加以亡天灾数年之水旱 , 而畜积未及者 , 何也?地有遗利 , 民有余力 , 生谷之土未尽垦 , 山泽之利未尽出也 , 游食之民未尽归农也 。
民贫 , 则奸邪生 。贫生于不足 , 不足生于不农 , 不农则不地著 , 不地著则离乡轻家 , 民如鸟兽 。虽有高城深池 , 严法重刑 , 犹不能禁也 。夫寒之于衣 , 不待轻暖;饥之于食 , 不待甘旨;饥寒至身 , 不顾廉耻 。人情一日不再食则饥 , 终岁不制衣则寒 。夫腹饥不得食 , 肤寒不得衣 , 虽慈母不能保其子 , 君安能以有其民哉?明主知其然也 , 故务民于农桑 , 薄赋敛 , 广畜积 , 以实仓廪 , 备水旱 , 故民可得而有也 。
民者 , 在上所以牧之 , 趋利如水走下 , 四方无择也 。夫珠玉金银 , 饥不可食 , 寒不可衣 , 然而众贵之者 , 以上用之故也 。其为物轻微易藏 , 在于把握 , 可以周海内而无饥寒之患 。此令臣轻背其主 , 而民易去其乡 , 盗贼有所劝 , 亡逃者得轻资也 。粟米布帛生于地 , 长于时 , 聚于力 , 非可一日成也 。数石之重 , 中人弗胜 , 不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至 。是故明君贵五谷而贱金玉 。
今农夫五口之家 , 其服役者不下二人 , 其能耕者不过百亩 , 百亩之收不过百石 。春耕 , 夏耘 , 秋获 , 冬藏 , 伐薪樵 , 治官府 , 给徭役;春不得避风尘 , 夏不得避暑热 , 秋不得避阴雨 , 冬不得避寒冻 , 四时之间 , 亡日休息 。又私自送往迎来 , 吊死问疾 , 养孤长幼在其中 。勤苦如此 , 尚复被水旱之灾 , 急政暴虐 , 赋敛不时 , 朝令而暮改 。当具有者半贾而卖 , 无者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣 。而商贾大者积贮倍息 , 小者坐列贩卖 , 操其奇赢 , 日游都市 , 乘上之急 , 所卖必倍 。故其男不耕耘 , 女不蚕织 , 衣必文采 , 食必粱肉;无农夫之苦 , 有阡陌之得 。因其富厚 , 交通王侯 , 力过吏势 , 以利相倾;千里游遨 , 冠盖相望 , 乘坚策肥 , 履丝曳缟 。此商人所以兼并农人 , 农人所以流亡者也 。今法律贱商人 , 商人已富贵矣;尊农夫 , 农夫已贫贱矣 。故俗之所贵 , 主之所贱也;吏之所卑 , 法之所尊也 。上下相反 , 好恶乖迕 , 而欲国富法立 , 不可得也 。
方今之务 , 莫若使民务农而已矣 。欲民务农 , 在于贵粟;贵粟之道 , 在于使民以粟为赏罚 。今募天下入粟县官 , 得以拜爵 , 得以除罪 。如此 , 富人有爵 , 农民有钱 , 粟有所渫 。夫能入粟以受爵 , 皆有余者也 。取于有余 , 以供上用 , 则贫民之赋可损 , 所谓损有余、补不足 , 令出而民利者也 。顺于民心 , 所补者三:一曰主用足 , 二曰民赋少 , 三曰劝农功 。今令民有车骑马一匹者 , 复卒三人 。车骑者 , 天下武备也 , 故为复卒 。神农之教曰:“有石城十仞 , 汤池百步 , 带甲百万 , 而无粟 , 弗能守也 。”以是观之 , 粟者 , 王者大用 , 政之本务 。令民入粟受爵 , 至五大夫以上 , 乃复一人耳 , 此其与骑马之功相去远矣 。爵者 , 上之所擅 , 出于口而无穷;粟者 , 民之所种 , 生于地而不乏 。夫得高爵也免罪 , 人之所甚欲也 。使天下人入粟于边 , 以受爵免罪 , 不过三岁 , 塞下之粟必多矣 。

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