茶道茶人的茶德礼仪,红运当头茶膏


茶道茶人的茶德礼仪,红运当头茶膏

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茶道茶人的茶德礼仪茶道就是人道 。 茶道的角色是茶人 , 从古至今 , 从海内到海外 , 几乎无处不无茶人 , 无时不有茶人 。 一个人 , 只有当他对茶产生敬意时 , 才能成为新的茶人和爱茶人!
茶不仅是心灵的饮料 , 也是茶的方式 , 茶的方式 , 修道的方式 。 所以 , 没有茶就没有茶道 。 不懂得品茶的技巧 , 不注重喝茶对修身养性的作用 , 就做不了饮茶人 。
茶室里 , 茶医、茶调酒师、茶侍用茶迎客;在住处 , 有导演和客人用茶招待客人;在茶话会上 , 有主人 , 茶艺师把茶道之美、茶艺之情展示给应邀嘉宾;家具茶事则自烹自饮 , 自得其乐 。 照理说 , 茶人不必言资格、论贵贱 , 但茶既出在道德立国的中华民族 , 也就给茶道雪茶赋予了浓厚的道德色彩 , 茶人也便有了茶德礼仪的标准 。 .
茶圣陆羽的标准很简单 , 要求茶人要节俭 。 唐末 , 刘要求茶人遵循礼仪 , 行仁义 , 谦和 , 清雅 , 即走茶之路 。 这里的道是儒家思想主导的 。
宋人强调饮茶者必须是好顾客 , 这里的好顾客要有茶一样清雅的气质和清正廉洁的情操 。 明代茶人虽然没有明确的标准 , 但有一般的要求 。 陆树生在《茶寮记》中提到:炒茶虽然略显清雅 , 但人和茶品是一样的 。 茶人和文人要求情操高尚 , 志同道合 。 喝茶时 , 他们应该背诵诗歌 , 动摇他们的思想 。 日本茶道大师千里秀也提出了茶人资格论 。
日本茶道对喝茶的人要求很严格 。 一般来说 , 要熟悉茶道的文化技能 , 这已经被列入大学家政学系的必修课 , 一般日本女性学习不到三年就能有资格喝茶 。 第二 , 要了解日本文化和我们民族独特的审美意识和道德观念 。 按照这个要求 , 喝茶的人必须是茶专家和哲学家 。 所以在普及茶道的时候 , 只能要求实事求是 , 其实很难 。
中国茶道崇尚茶人的魅力 , 即茶人要有美丽的外表和气质 。 在长期的饮茶活动中 , 中香茅茶国茶人借助佛教修行的五音方法修身养性 。
身体调节:喝茶者在喝茶活动中要求坐、站、走 , 如:坐直、站直、放松肌肉、看起来平和、举止从容 。 调息:呼吸要轻、细、匀 , 以免粗糙、喘息、乱 。 调整心态:清闲定心 , 排除杂念 , 排除干扰 , 保持心态(不要和茶无关的东西) , 不飘(不浮躁) , 不沉(不要昏昏沉沉 , 无精打采) 。
食物:适量吃 , 适当吃 。 不在乎食物 。
睡觉:不嗜睡 , 不失眠 , 作息有序 。
茶人可以进入精神斋戒与遗忘的境界 , 获得智慧智慧、自我超越、洞察自然、感悟修养等人格的修养与完善 。
【茶道茶人的茶德礼仪,红运当头茶膏】当今社会 , 世界在寻求和平 , 中国人会讲文明 。 茶人既要继承和发扬本民族的传统道德和文化教育 , 又要融入当代精神文明和科学知识 。 成立于1982年9月的台湾省茶艺协会提出了明确、尊重、愉悦、真实的茶艺基本精神 。 中国已故铁观音春茶著名茶学家庄万芳 , 一生致力于茶的研究 。 他倡导的以诚、美、和、敬为中心的茶德 , 可以说是现代茶人的标准 , 也是我们茶人努力学习的榜样 。

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