康克林发现欧洲的 “尸疗” 与她所研究的新大陆食人风俗之间有明显的差异 。 “除了西方之外，几乎所有食人习俗都有社会性，就是说与吃和被吃的人的身份是有意义的，”她说， “而在欧洲，这种关联几乎被抹消了 。 人被还原成简单的生物体，跟其他任何一种药品没区别 。 ” 当时也有人注意到这种表里不一，16 世纪，蒙田在随笔《论食人》（ On the Cannibals ）中写道，巴西的食人习俗不见得比欧洲的尸体医疗更野蛮，而跟宗教战争一比，二者又都不算什么了 。
随着科学的大步向前，“尸疗” 淡出了人们的视线 。 18 世纪时，这种做法逐渐销声匿迹，与此同时，欧洲人终于开始拿起叉子吃饭，用肥皂来洗澡 。 但萨格还是找到了“尸疗” 的余孽：1847 年，有人建议一位英国人将年轻妇女的头骨与糖浆混合，来治疗她女儿的癫痫 。 （萨格的书中提到，此人确实取得了药物并给女儿服用了，但“声称没有效果” 。 ）直到 19 世纪 80 年代，还有人相信用人体脂肪制成的蜡烛具有魔力，能使人昏迷或者瘫痪（这种蜡烛也因此得名“窃贼之烛” [Thieves Candle]） 。 20 世纪初，一份德国药品目录上木乃伊的名字赫然在列，作为药品市面有售 。 1908 年，德国有人试图在绞刑架旁饮血，这便是欧洲可考的最后一例尸疗了 。
以上内容就是欧洲“尸疗”史：人肉入药？的内容啦，希望对你有所帮助哦！
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