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1、《论语·泰伯篇》原文：
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣 。三以天下让，民无得而称焉 。”
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞 。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷 。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手 。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 。’而今而后，吾知免夫，小子！”
曾子有疾，孟敬子问之 。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣 。笾豆之事，则有司存 。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校 。昔者吾友尝从事于斯矣 。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也 。君子人与？君子人也 。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐 。”
子曰：“民可，使由之 。民不可，使知之 。”
子曰：“好勇疾贫，乱也 。人而不仁，疾之已甚，乱也 。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已 。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也 。”
子曰：“笃信好学，守死善道 。危邦不入，乱邦不居 。天下有道则见，无道则隐 。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也 。”
子曰：“不在其位，不谋其政 。”
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣 。”
子曰：“学如不及，犹恐失之 。”
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉 。”
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之 。荡荡乎，民无能名焉 。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
舜有臣五人而天下治 。武王曰：“予有乱臣十人 。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已 。三分天下有其二，以服事殷 。周之德，其可谓至德也已矣 。”
子曰：“禹，吾无间然矣 。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫 。禹，吾无间然矣 。”
2、《论语·泰伯篇》译文：
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，多次把王位让给季历，老百姓都找不到恰当的词句来赞美他 。”
孔子说：“恭敬却不知礼，就会徒劳无功；谨慎却不知礼，便会畏缩拘谨；勇猛却不知礼，容易莽撞闯祸；心直口快却不知礼，会显得尖利刻薄 。君子能厚待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗弃故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了 。”
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