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1、答客难原文:
客难东方朔曰:“苏秦张仪 , 一当万乘之主 。而身都卿相之位 , 泽及后世 。今子大夫修先王之术 , 慕圣人之义 , 讽诵诗书百家之言 , 不可胜记 。著于竹帛 , 唇膺而不可释 , 好学乐道之效 , 明白甚矣 。自以为智能海内无双 , 则可谓博闻辩智矣 。然悉力尽忠 , 以事圣帝 , 旷日持久 , 积数十年 , 官不过侍郎 , 位不过持戟 。意者尚有遗行邪?同胞之徒 , 无所容居 , 其何故也?”
【答客难原文及翻译 答客诮原文及翻译】东方先生喟然长息 , 仰而应之 , 曰:“是故非子之所能备 。彼一时也 , 此一时也 , 岂可同哉!夫苏秦张仪之时 , 周室大坏 , 诸侯不朝 , 力政争权 , 相擒以兵 , 并为十二国 , 未有雌雄 。得士者强 , 失士者亡 , 故说得行焉 。身处尊位 , 珍宝充内 , 外有仓廪 , 泽及后世 , 子孙长享 。今则不然 。圣帝德流 , 天下震慴 , 诸侯宾服 , 连四海之外以为带 , 安于覆盂 。天下平均 , 合为一家 , 动发举事 , 犹运之掌 。贤与不肖 , 何以异哉?遵天之道 , 顺地之理 , 物无不得其所 。故绥之则安 , 动之则苦;尊之则为将 , 卑之则为虏;抗之则在青云之上 , 抑之则在深渊之下;用之则为虎 , 不用则为鼠 。虽欲尽节效情 , 安知前后?夫天地之大 , 士民之众 , 竭精驰说 , 并进辐凑者 , 不可胜数 。悉力慕之 , 困于衣食 , 或失门户 。使苏秦张仪与仆并生于今之世 , 曾不得掌故 , 安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害 , 虽有圣人 , 无所施才;上下和同 , 虽有贤者 , 无所立功 。’故曰:时异事异 。
“虽然 , 安可以不务修身乎哉!诗曰:‘鼓钟于宫 , 声闻于外 。鹤鸣九皐 , 声闻于天’苟能修身 , 何患不荣!太公体行仁义 , 七十有二 , 乃设用于文武 , 得信厥说 , 封于齐 , 七百岁而不绝 。此士所以日夜孽孽 , 修学敏行 , 而不敢怠也 。譬若鶺鴒 , 飞且鸣矣 。……
“今世之处士 , 时虽不用 , 块然无徒 , 廓然独居 , 上观许由 , 下察接舆 , 计同范蠡 , 忠合子胥 , 天下和平 , 与义相扶 , 寡偶少徒 , 固其宜也 。子何疑于予哉?若夫燕之用乐毅 , 秦之任李斯 , 郦食其之下齐 , 说行如流 , 曲从如环 , 所欲必得 , 功若丘山 , 海内定 , 国家安 , 是遇其时者也 。子又何怪之邪?
“语曰:以管窥天 , 以蠡测海 , 以筳撞钟 , 岂能通其条贯 , 考其文理 , 发其音声哉?犹是观之 , 譬由鼱鼩之袭狗 , 孤豚之咋虎 , 至则靡耳 , 何功之有?今以下愚而非处士 , 虽欲勿困 , 固不得已 。此适足以明其不知权变 , 而终惑于大道也 。”
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