中间四句正面写早朝 。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵 。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严 。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡 。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象 。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景 。
如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨 。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰 。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感 。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵 。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态 。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香” 。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意 。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围 。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王 。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责 。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了 。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果 。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意 。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和 。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑 。
作者 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士 。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称 。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗 。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞 。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等 。王维精通佛学,受禅宗影响很大 。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来 。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通 。与孟浩然合称“王孟” 。
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