唯理论和经验论的争论 ， 在康德那里得到了解决 ， 尽管这种解决是唯心主义的 。 康德毕其一生都在研究“普遍必然性的知识如何可能”的问题 。 他认为 ， 人类普遍必然性的知识并不是来自于感性经验 ， 但却离不开感性经验 。 没有感性经验 ， 我们就无法得到任何知识 。 在这里 ， 感性经验是前提 。
人除了接受外在的感性经验外 ， 还会用自己头脑中的“悟性范畴”去统摄这些感性材料 。 如果没有这些产生于主体“自我”的范畴 ， 我们面对的只能是一堆乱七八糟的表象 ， 而不是有条理的知识 。 相反 ， 这些悟性范畴虽然是科学知识形成的内在原因 ， 但如果没有感性材料 ， 它就是空的 ， 根本就没有存在的意义 。
正如一个人的肉体没有 ， 人的灵魂也就不可能存在了 。 正如康德所说的：“感性无知性则盲 ， 知性无感性则空 。 ”这个认识 ， 在西方哲学史上称作“人为自然立法” ， 具有不可跨越的地位 。 以前是人围着地球转 ， 自从康德以后 ， 人们才发现 ， 原来是人在为这个世界颁布法则 。
人的主体性得到了前所未有的高扬 。 正因为此 ， 康德的哲学被称为哲学界的“哥白尼革命” 。
【科学知识是如何可能的？】
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