7、臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵 。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对 。
8、臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之 。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也 。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕 。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿 。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞 。
9、先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事 。”臣曰：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也 。练于兵甲，习于战攻 。王若欲伐之，必与天下图之 。与天下图之，莫若结于赵 。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也 。”先王以为然，具符节南使臣于赵 。顾反命，起兵击齐 。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上 。济上之军受命击齐，大败齐人 。轻卒锐兵，长驱至国 。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕 。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也 。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯 。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞 。
10、臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世 。若先王之报怨雪耻，夷万乘之彊国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世 。
11、臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终 。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江 。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化 。
12、夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也 。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也 。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也 。
13、臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不絜其名 。臣虽不佞，数奉教于君子矣 。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉 。
14、于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿 。乐毅卒于赵 。
15、乐间居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之计，欲攻赵，而问昌国君乐间 。乐间曰：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可 。”燕王不听，遂伐赵 。赵使廉颇击之，大破栗腹之军于鄗，禽栗腹、乐乘 。乐乘者，乐间之宗也 。于是乐间奔赵，赵遂围燕 。燕重割地以与赵和，赵乃解而去 。
