唐朝的统一和强盛 ， 造就了兼容并蓄的文化胸襟 ， 气度恢宏的文化心态 ， 宽松开明的文化氛围 。 中国人树立 起对自身的信仰 ， 认定生命的价值 ， 并由此而频频催生出文化创造的激情 ， 为活得更加和谐美好而尽心尽力 。 就在这样的特定时代背景中 ， 以追求生活美好和谐为目标的“中国茶道”应运而生 。
《封氏闻见记·卷六》载：南人好茶饮 。 开元年间 ， 北人也饮茶成风 ， 时尚“多开店铺 ， 煎茶卖之 。 不问道俗 ， 投钱取饮” 。 南方主要产茶区 ， 因应消费之需 ， 茶叶产量已相当可观 。 北方之茶 ， “其茶自江淮而来 ， 舟车相继 ， 所在山积 ， 色额甚多” 。 在饮茶成风的时势熏陶下 ， 陆羽综合茶事 ， “为茶论 ， 说茶之功效并煎茶．炙茶之法 ， 造茶具二十四事 ， 以都统笼贮之 。 远近倾慕 ， 好事者家藏一副” 。 紧接着 ， 时人常伯熊对陆忌论著加以阐发补充 ， 使陆著广为传播 ， “于是茶道大行” 。 诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》诗也发出了相同的感慨：“孰知茶道全尔真 ， 唯有丹丘得如此 。 ”
封氏所记 ， 说明了茶道之大行 ， 具备着文化生长的生态环境（其中重要的一项便是开明宽容的文化政策）；茶道之形成 ， 显示出民性善根．民间智慧得到尽情发挥的时代气魄 。 随着茶文化的多元扩展与深化 ， 中国茶道的哲学思想基础便明朗了：茶道即人道 。
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