六亲五法 先秦:刘向 编,所属类型:议论,寓理
以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也 。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下 。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从 。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节!
御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶 。故君求之,则臣得之;君嗜之,则臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之 。毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助 。言室满室,言堂满堂,是谓圣王 。城郭沟渠,不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众 。惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌 。
天下不患无臣,患无君以使之;天下不患无财,患无人以分之 。故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也 。缓者,後於事;吝於财者,失所亲;信小人者,失士 。
译文 按照治家的要求治理乡,乡不能治好;按照治乡的要求治理国,国不能治好;按照治国的要求治理天下,天下不可能治好 。应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下 。不要因为不同姓,不听取外姓人的意见;不要因为不同乡,不采纳外乡入的办法;诸候国不要因为不同国,而不听从别国人的主张 。象天地对待万物,没有什么偏私偏爱;像日月普照一切,才算得上君主的气度 。
驾驭人民奔什么方向,看君主重视什么;引导人民走什么门路,看君主提倡什么;号召人民走什么途径,看君主的好恶是什么 。君主追求的东西,臣下就想得到;君主爱吃的东西,臣下就想尝试;君主喜欢的事情,臣下就想实行;君主厌恶的事情,臣下就想规避 。因此,不要掩蔽你的过错,不要擅改你的法度;否则,贤者将无法对你帮助 。在室内讲话,要使全室的人知道;在堂上讲话,要使满堂的人知道 。这样开诚布公,才称得上圣明的君主 。单靠城郭沟渠,不一定能固守;仅有强大的武力和装备,不一定能御敌;地大物博,群众不一定就拥护 。只有有道的君主,能做到防患于未然,才可避免灾祸的发生 。
天下不怕没有能臣,怕的是没有君主去使用他们;天下不怕没有财货,怕的是无人去管理它们 。所以,通晓天时的,可以任用为官长;没有私心的,可以安排作官吏;通晓天时,善于用财,而又能任用官吏的,就可以奉为君主了 。处事迟钝的人,总是落后于形势;吝啬财物的人,总是无人亲近;偏信小人的人,总是失掉贤能的人材 。
作者 【六亲五法原文、作者】
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