西部之声赞美诗歌的内容是：
一、《我要耶稣》
1、我要耶稣 我真需要耶稣
在忧愁时 别无朋友像主
我今欢乐 因得所需耶稣
虽有人自己负重担 惟我要耶稣
2、我要耶稣 最好朋友耶稣
在幽暗中 主必引导保护
灵欲相争 此时我要耶稣
单靠自己必定失败 故我要耶稣
3、我要耶稣 一生需要耶稣
无人像他 乃是罪人救主
他不改变 我永需要耶稣
因他慈爱刚强真诚 我需要耶稣
（副歌）
我要耶稣 我要耶稣
每日我需要耶稣
光明时日我要他
黑云满布我要他
在我每日生命中
我要耶稣 。
文章插图
二、《主啊 我有一个心愿》
主啊我有一个心愿
就是今生能被你用
送水给饥渴的人群
传福音给每个人听
有你才有真平安
有你才有真生命
穿过岁月春与秋
看破尘世皆虚空
牵挂那失丧的灵魂
听见来自马其顿的呼声
哭过为同胞
代求深渊就与深渊响应
孕育无数颗中国心
九百六十万平方公里的心胸
为基督羸得校园
我们愿做主的精兵 。
关于耶稣和耶和华：
在耶稣时代，耶稣称自己是弥赛亚，是上帝之子，是来带领犹太人摆脱苦海的，是犹太教的一个新兴流派，在耶稣升天后，教团在雅各和彼得的带领下依然是如此，秉承的是耶和华之子耶稣-弥赛亚的论点，但是到了保罗时期，整个教团在大辩论之后，打破种族藩篱，向犹太民族以外的世人传教，由此，教团逐渐脱离犹太教，成为了独立宗教，在持续的发展过程中，早期基督教拥有了惊人的成效，慢慢宗教地位抬升，那么在教理上开始去犹太化，那么怎么处理已经抬升为教主的耶稣的神格成为了基督教神学家的难题，之后，就衍生出了三位一体的理论，也就是圣父-耶和华；圣子-耶稣是同一位神，它们连接的纽带是圣灵，圣父经由圣灵转化为圣子，这个理论非常巧妙，在不否定之前的说法前提下，又抬升了耶稣神位，使他在法统及法理上都与犹太教教主耶和华比肩而立 。
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