英风：英俊的风姿 。缅，久远的样子 。
客星：据《后汉书·严光传》记载：汉光武帝刘秀与严子陵夜间共宿，严子陵的一只脚搁在他的腹上 。第二天太史奏称：“客星犯帝座甚急 。”刘秀笑道：“这是因为我与老朋友同眠的缘故 。”
弱植：柔弱而无自立之志，这里比喻庸弱的君王 。
黄鹤：喻贤才，大才 。
潇湘：这里指湘江 。
山倒：指山的倒影 。
投汨（mì）：指屈原投汨罗江自沉 。
临：从高处往低处看 。濠（háo）：水名，在今安徽凤阳县内 。临濠，据《庄子·秋水》记载：庄周与惠子游于濠水的桥上，庄周说：“鱿鱼（白鱼）出游从容，是鱼之乐也 。”惠子问：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄周回答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”天和，自然的和气 。
解，明白，知道 。
武陵：借指隐居之地 。
创作背景 此诗即作于被逐出长安以后漫游大江南北之际 。他为自己的遭谗被逐而愤懑，他对统治者的腐朽蔑视、鄙夷，他远离朝廷浪迹五湖的思想有了进一步发展，但是他又顽强地期望着再被任用以施宏愿，这宏愿却又难以变为现实，终于还是不得不选择纵棹五湖闲居田亩的归隐之途 。
赏析 这首五言古诗凡四十八句二百四十字，依照传统的分法，前廿六句为第一部分，后廿二句为第二部分 。第一部分写自奉诏入京到遭谗被逐后的经历与心迹 。这一部分先以六个诗句从东晋名臣谢安的事迹引入 。谢安字安石，四十余岁出仕，官至宰相，死后赠太傅，故诗篇首句称“谢太傅”以表敬重 。《世说新语·识鉴》记“谢公在东山畜妓”，刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：“安纵心事外……每畜女妓，携诗游肆” 。诗歌次句“携妓东山门”即指此而言 。“楚舞”、“吴歌”二句是以夸张的笔墨描写谢安携妓出游，“醉碧云”形容江南女子舞姿优美，绚人眼目，使碧空的晴云也为之沉醉；“断清猿”形容江南女子歌喉软媚，婉转耳际，使凄清的猿鸣也为之息音 。李白以此二句极写谢安隐居东山的逍遥佚乐，是为谢安此后出山为政建立功绩作有力的反衬 。于是接写谢安不久即为了百姓起而从政，并在“谈笑”之间使百姓得到安宁 。谢安在当时以镇静从容的气度著称 。《世说新语·雅量》第三十五条及《晋书·谢安传》均记述了谢安怡然自若地指挥了决定东晋存亡的肥水之战，而肥水之战的胜利使东晋王朝羸得了一段相对的稳定时期 。“谈笑安黎元”一句当暗指此 。这六个诗句全由开篇的“尝高”二字统起，“高”即推崇敬佩，鲜明地表现出诗人对谢安能隐能仕的敬崇之情 。以下“吾亦爱此人”一句与篇首“尝高”二字呼应，结住了对谢安的称颂，引出以下自己奉诏入京之事 。“丹霄”即天空，此句意为希望在天空翱翔，喻希冀在**上大有作为，此即指被征入朝的心情 。玄宗的征召使李白极度兴奋，以为自己终于“遭逢”到玄宗这个“圣明主”，故而他大胆地向玄宗进献国家“兴亡”之“言” 。然而李白一片赤诚报国的忠心招来的却是谗言和谤语，所以接着的“白璧”、“青蝇”两个诗句，通过典故写自己清白的心地无辜受谤 。“青蝇”指谗言毁人的小人，语出《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊 。岂第君子，无信谗言” 。“营营青蝇止于棘 。谗人罔极，交乱四国 。汉朝王充《论衡·累害》又以“青蝇所污，常在素练（白绢）”喻奸邪诬陷忠良 。至初唐陈子昂更有“青蝇一相点，白璧遂成冤”（《宴胡楚真禁所》）的诗句，“素”转为“白璧”，且更强调被污之冤 。李白化用前人诗句、文句，写出“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”的名句，进一步道出“青蝇”之有意点污与“白璧”之无辜受害，其愤激之情、痛切之意大大超过前人 。冤狱既成，李白只能被逐出京，于是以“一朝”、“十载”两个诗句记此 。“京国”指京城长安，“梁园”本汉代梁孝王所建的游苑，故址在今开封市东南 。李白出京后漫游四方，常住梁园，此处又可泛指漫游所历之地 。这是一组对偶句，对仗之中，“一朝”与“十载”是时间上的对比，一强调离京之速，一极言漂泊之长；“京国”与“梁园”是空间上的对比，配以“去”、“客”两个动词，突出了诗人以“京国”却不得不离去的一怀漂泊客子之情 。这是诗人极为痛心地道出的两个诗句，收来了入京及被逐的经历 。以下自诗篇的第十五句始，诗人写出了一连串八个更具象喻意味的诗句 。“猛犬”喻把持朝政的权臣，“九关”即九重之门，象征至高无上的朝廷，此句源于《楚辞·九辩》：“岂不闻郁陶而思君兮，君之门以九重；猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通”与《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人”，隐含了权奸把持朝政尽进谗言之深意 。“**愤精魂”紧承上句，“**”是猛犬施虐的结果，“精魂”是说被虐杀的精英魂魄无比激怒，这之中当然也包含了诗人自己的愤忿 。这两句是通过象喻来写实，以下六句则是通过象喻来表现诗人对朝廷的希望 。“太阶”本星座名，又称三台星，古代以星座象征人事，称朝廷的最高官员“公”为“三台”，《晋书·天文志上》记有“在人曰三公，在天曰三台”之说，此处之“太阶”即代指最高官爵 。“夔”舜时的乐官；“龙”即龙子，古代贤人，孟子曾举其语告滕文公；此处“喻指贤臣”“桃李”喻指贤才 。“明月”即明月珠，“芳荪”是香草名，此处均喻指贤才 。诗人期望着上天能洗去被谗害者的冤情，象明亮的太阳扫清昏霾一样清除朝廷上的黑暗，让最高官职有贤才在位，有用的人才布满中原，如同入海寻索明月珠、跨山采撷芳草一样，朝廷在搜寻着人材 。前后八个象喻性的诗句表露着诗人鲜明而强烈的爱与憎，“猛犬”、“昏氛”憎厌之情溢于言表，“白日”、“桃李”、“明月”、“芳荪”充溢着爱与赞 。然而诗人的期望毕竟只是假想，诗人亲身的遭遇与此恰恰相悖且情势又毫无转机，诗人一颗善良而赤诚的心不忍打破这假想的美好境界，他只好以惭愧无功、虚受皇恩的诗句曲折表现他不得任用的痛苦，用虽不得当功臣但心永向朝廷的诗句表现自己的深衷 。“横草”为行于草中草被踏伏，因以“草功”喻极微小的功劳，语出《汉书·终军传》：“军无横草之功 。”旧时认为皇帝所施的恩泽如同雨露滋润草木，故“雨露恩”喻皇恩 。诗人抱愧于自无“横草”之功，白白辜负了浩荡的皇恩，这当然是曲笔抒情 。“谢”为辞别 。“台”代台名，据《后汉书·马武传论》“显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台”可知，云台阁乃图记功臣之所，李白“迹谢”于此则是表示自己的踪迹与云台无缘，这当然又是一处曲笔 。“天马”本汉武帝所得的西域名马，因代指皇帝乘坐的马 。“辕”，驾车之木，因代指车 。李白“心随”“天马”所驾的车，即心心永向朝廷之意，这却是诗人的真情 。诗人以此自愧自诉的四个诗句结束了诗歌的第一部份，我们透过这四个看似平和的诗句，似乎可以窥见诗人赤诚的却又是在滴血的心 。这四句也正是第二部分核心内容的先导 。
