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司马光不仅是北宋著名政治家、文学家 , 我国第一部编年体通史《资治通鉴》的主要作者 , 他还是中国古代著名神童之一:自幼敏而好学 , 小小年纪就能把《左传》背下来 , 常常“手不释书 , 至不知饥渴寒暑” 。
当然 , 能够验证司马光“神童”光环最重要的一件事情 , 必须是举石砸缸智救小伙伴 。这一故事流传近千年 , 在中小学生鸡汤界可以说是无人不知无人不晓 , 机智的少年司马光简直称得上吾辈楷模 。
然而 , 就是这样一个被无数人认定了的历史事实 , 却遭到当代文化学者马未都的质疑 , 他直言不讳地表示:这个不着边际的假鸡汤 , 不可能是真的 。
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为了辩证命题的真伪性 , 马未都动用了自己专业领域里的古董知识予以解释 。他说 , 既然是司马光砸“缸” , 可是北宋司马光时期的中国有缸吗?
答案是否定的 , 北宋时期不具备造大缸的技术 , 尤其是像司马光砸破的能够容下六七岁儿童那么大的缸 , 宋代没有这个能力 。
马未都解释了原因:古代有瓮与缸两种形制的大容器 , 瓮是收口的 , 而缸是敞口的 , 别看就这外形上的简单区别 , 但在烧制技术上却表现得千差万别 。
瓮顶部收口 , 烧造的时候陶瓷的应力不得释放 , 所以很轻松就能保持原来的造型 , 所以自从春秋战国开始 , 考古出土的大型瓮比比皆是 , 根本不是稀罕玩意;
可缸就不同了 , 由于其上部敞口 , 烧制时应力会释放出来 , 而且大概率会胡乱释放 , 这就会导致成品可能发生开裂、变形等问题 。
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宋代无法解决这些问题 , 直到明代时期中国才开始出现大缸 。所以说 , 别看平时大水缸随处可见 , 但烧制它却是个十足的技术活儿 。
而且 , 为了稳固结构 , 后世烧造水缸采用的是一种特殊的石器 , 而不是陶或者瓷 , 要想将这种石器烧制成形 , 需要达到极高的温度 , 而宋代显然是不具备这种技术的 。
通过以上分析可知 , 司马光砸“缸”是绝对不可能的 , 司马光砸“瓮”倒还说得过去 。而在《宋史》中则是这样记载的:“群儿戏于庭 , 一儿登瓮 , 足跌没水中 , 众皆弃去 , 光持石击瓮破之 , 水迸 , 儿得活 。”
有人会说:史书上记的就是砸瓮啊 , 后世只不过将“瓮”误传成了“缸”而已 , 这不能就此说明历史上没有发生过司马光砸东西救人啊 。
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