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大学全文 作者是谁

生活百科君子


1、《大学》全文：
大学之道 ， 在明明德 ， 在亲民 ， 在止于至善 。知止而后有定 ， 定而后能静 ， 静而后能安 ， 安而后能虑 ， 虑而后能得 。物有本末 ， 事有终始 ， 知所先后 ， 则近道矣 。
古之欲明明德于天下者 ， 先治其国 ， 欲治其国者 ， 先齐其家；欲齐其家者 ， 先修其身；欲修其身者 ， 先正其心；欲正其心者 ， 先诚其意；欲诚其意者 ， 先致其知 ， 致知在格物 。物格而后知至 ， 知至而后意诚 ， 意诚而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。自天子以至于庶人 ， 壹是皆以修身为本 。其本乱而末治者 ， 否矣 。其所厚者薄 ， 而其所薄者厚 ， 未之有也 。此谓知本 ， 此谓知之至也 。
所谓诚其意者 ， 毋自欺也 。如恶恶臭 ， 如好好色 ， 此之谓自谦 。故君子必慎其独也 。小人闲居为不善 ， 无所不至 ， 见君子而后厌然 ， 拚其不善 ， 而著其善 。人之视己 ， 如见其肝肺然 ， 则何益矣 。此谓诚于中形于外 。故君子必慎其独也 。曾子曰：”富润屋 ， 德润身 ， 心广体胖 ， 故君子必诚其意 。
诗云：”如切如磋者 ， 道学也；如琢如磨者 ， 自修也；瑟兮涧兮者 ， 恂溧也；赫兮喧兮则 ， 威仪也；有斐君子 ， 终不可煊兮者 ， 道盛德至善 ， 民之不能忘也 。诗云：”君子贤其贤而亲其亲 ， 小人乐其乐而利其利 ， 此以没世不忘也 。康诰曰：”大甲曰：”帝典曰：”皆自明也 。汤之盘铭曰：”康诰曰：”诗云：”是故君子无所不用其极 。诗云：”诗云：”子曰：”诗云：”为人君止于仁 ， 为人臣止于敬 ， 为人子止于孝 ， 为人父止于慈 ， 与国人交止于信 。子曰：”无情者不得尽其辞 ， 大畏民志 ， 此谓知本 。
所谓修身在正其心者 ， 身有所忿惕则不得其正 ， 有所恐惧则不得其正 ， 有所好乐则不得其正 ， 有所忧患则不得其正 。心不在焉 ， 视而不见 ， 听而不闻 ， 食而不知其味 ， 此谓修身在正其心 。
所谓齐其家在修其身者 ， 人之其所亲爱而辟焉 ， 之其所贱恶而辟焉 ， 之其所敬畏而辟焉 ， 之其所哀矜而辟焉 ， 之其所敖惰而辟焉 ， 故好而知其恶 ， 恶而知其美者 ， 天下鲜矣 。故谚有之曰：”此谓身不修 ， 不可以齐其家 。
所谓治国必齐其家者 ， 其家不可教 ， 而能教人者无之 。故君子不出家而成教于国 。孝者 ， 所以事君也；弟者 ， 所以事长也；慈者 ， 所以使众也 。康诰曰：”心诚求之 ， 虽不中 ， 不远矣 。未有学养子而后嫁者也 。一家仁 ， 一国兴仁；一家让 ， 一国兴让；一人贪戾 ， 一国作乱 ， 其机如此 。
此谓一言贲事 ， 一人定国 。尧舜率天下以仁 ， 而民从之；桀纣率天下以暴 ， 而民从之 。其所令 ， 反其所好 ， 而民不从 。是故君子有诸己而后求诸人 ， 无诸己而后非诸人 。所藏乎身不恕 ， 而能喻诸人者 ， 未之有也 。故治国在齐其家 。诗云：”宜其家人而后可以教国人 。诗云：”宜兄宜弟 ， 而后可以教国人 。诗云：”其为父子兄弟足法 ， 而后民法之也 。此谓治国在齐其家 。

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