上一期了解到中国古圣先贤找到了做人的根本 ， 把它归纳成“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二个德目 。从这一期开始 ， 我们围绕这十二个字来学习每一个德目的具体落实 。
首先来谈“孝”字 。“孝”是会意字 ， “老”下面是“子” ， 代表父母、祖先念念想着如何培育下一代 。而“子”上面又是“老” ， 好像孩子将奉养父母的责任扛在肩上 。
我国的第一部字典《说文解字》上提到：“孝 ， 善事父母者 。”解释“孝”是非常用心地侍奉父母 。这个“善”字要求子女不仅能体会父母生活和精神上的需要 ， 甚至还要能理解父母的志愿 ， 在父母错的时候又能善巧地去劝谏 。
【怎样解释人生八德 孝悌忠信礼义廉耻分别是什么意思】《孝经》云：“孝子之事亲也 ， 居则致其敬 ， 养则致其乐 ， 病则致其忧 ， 丧则致其哀 ， 祭则致其严 。五者备矣 ， 然后能事亲 。”古圣先贤把所有孝的行为归纳成五种 。怎么落实？其实跟《弟子规》结合起来就知道了 。
“居则致其敬” ， 比如《弟子规》讲“父母呼 ， 应勿缓；父母命 ， 行勿懒；父母教 ， 须敬听；父母责 ， 须顺承 。”这都是恭敬的具体表现 。
“养则致其乐” ， 奉养父母的时候要让他们快乐 ， 所以要“冬则温 ， 夏则凊；晨则省 ， 昏则定” ， 子女能够晨昏定省 ， 父母看到就高兴 。
还要“亲所好 ， 力为具” ， 子女能尽心尽力把书读好 ， 把事业做好 ， 时时想着父母 ， 不仅养父母之身 ， 还能养父母之心、养父母之志和父母之智慧 ， 这样才能真正让父母身心愉快 ， 生活更加美满幸福 。
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“病则致其忧” ， 这个“忧”是感同身受 。父母生病了 ， 子女恨不得病在自己身上 ， 替父母承担痛苦 。当然 ， 更重要的是要找到好的医生、好的方法 ， 让父母的病能早一点康复 。
只是担忧、害怕 ， 对事情没有一点帮助 ， 因此还是要具体去解决问题 。“丧则致其哀” ， 父母离去了 ， 要非常庄严肃穆地来办丧事 ， 更重要的是缅怀父母之德 。
“祭则致其严” ， 祭祀的时候 ， 要非常恭敬庄重地来祭祀 ， 所谓“事死者 ， 如事生” 。相信在这种祭祀当中 ， 孩子一定会深深体会到 ， 父母对已经去世的爷爷奶奶 ， 甚至曾祖父曾祖母那种恭敬的态度 。
《论语》里讲：“慎终追远 ， 民德归厚 。”连看不到的爷爷奶奶 ， 或者是曾祖父曾祖母 ， 都念念不忘 ， 眼前的父母怎么可能不孝顺呢！
《孝经》又云：“君子之事亲孝 ， 故忠可移于君 。”所谓“忠臣出于孝子之门” ， 团体希望有忠臣出现 ， 要从根本上解决 ， 还得从孝道做起 。
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