“人"来不是你我,(他)至“人"去 。

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也:也字的发展过程,在语气上、运用上,都是有变化的 。它的语气,强烈且果断,用在句尾,当做肯定语气词,主要用于陈述句中,比其他同类词意义更加明显 。
《史记·孙子传》:“愿勿斩也 。”《史记·淮阴侯列传》:“用与不用,听与不听也 。”《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 。”语气强烈,都表示肯定之义 。
由于也字读音和邪耶同,有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用 。《国语·周语下》:“敢问天道乎,抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用 。
《庄子》:“然则之所谓知者,不乃为大盗积者也 。”《晏子》:“景公曰:此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》:“主人妻夜产,俄而闻车马之声,相问曰:‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》:“……先攻城也?先略地也?”
《魏书·刘芳传》:“(王)肃曰:‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说,《颜氏家训》曰:“邪者未定之辞……北人即呼为也字 。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用 。
这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用,但并不意味着它们就是同义词 。“耶”的本义属疑问语气词,而“也”的本义则属肯定语气词 。
所以,也字不能随便当耶字用,只有在句中岂、焉、安、何等字为之先,它才能当作耶字用,如“何为者耶”,可以作“何为者也”,而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也” 。
也字具有疑问语气之义,是有条件的,即它须受句中前置词的影响 。例如上例中《晋书·魏舒
【给“也”字编一个字谜,“人”来不是你我,.至()】传》“……相问曰:‘男也?女也”’一句,也字受句中前置词的影响,才成为疑问语气词,它一般用于选择问句中 。
也-百度百科
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