论语温故而知新理解 温故而知新的故是什么意思

子曰:“温故而知新 , 可以为师矣 。”
这一章 , 我想大家应该也都非常的熟悉 , 传统的解读 , 一般是说 , 孔老夫子说 , 熟读、温习自己所学的知识 , 并从中领悟出新的道理 , 这样的人就可以当老师了 。
说实话 , 这样的解读 , 寡然无味 , 而且把老师的门槛也定得太低了 , 那老师就真成了“教书匠”了 。我们还可以从反面来理解 。
如果说“知新”、“新知” , 也就是有新的想法就可以做老师的话 , 那完全抛下这些“故” , 自己天马行空的独创一套新的东西 , 不就是更高明的老师了吗?那也就成了每个人随意提出一个新想法 , 每个人都成了老师了 。
这里的“温”不是温习的意思 , 而是“蕴”的通假字 , 也就是蕴藏、蕴含的意思 。这个“故”不是单纯地过去 , 或者说已经学习的知识 。
【论语温故而知新理解 温故而知新的故是什么意思】清末民初 , 特别是五四前后 , 我们现在所说的国学 , 那时候比较准确的说法就是“国故之学” , 也就是中国历史上固有的学术 , 以区别于西学 。

论语温故而知新理解 温故而知新的故是什么意思

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这个“故” , 其实包含了很丰富的含义 , 既包括历史的经验、教训 , 也包括历史上已经被反复验证了的智慧 。这里的“知” , 其实就是“智慧”的“智” , 在定州汉简中就直接写成了“智” 。
所以 , 这里的“知新”不是产生新知 , 而是指的 , 能够灵活运用历史的经验、教训 , 我们已经掌握的思维工具、思维方法 , 用于有效地解决当时当下的问题 。
可以 , 也不是我们现在理解的可以的含义 , “可”是应当的意思 , 以是以此 , “以为师” , 不是指的一个具体的人作为老师 , 指的是“以此为效法的对象 , 师法的目标” 。
我们也可以解读成 , 能够充分地掌握 , 灵活地运用各种经过时间沉淀的智慧 , 有效地解决当时当下的问题 , 这是智慧的鲜活的当下呈现 , 这些都可以作为师法、效法的对象和目标 。
所以 , 大家不要把这里的“故”理解为知识 , 而应该是历史的智慧 , 是经过时间检验的、沉淀下来的智慧 。
我之前也反复跟大家强调过 , 我们很多人读经典 , 总是容易陷入一种误区 , 就是一通百通 , 不学而能 。
这些都是妄想 , 达到了中庸、中和的境界之后 , 反而要更快速地去学习各种具体的经验和方法 。
并且能够充分掌握这些经验和方法的适用条件 , 做到能够灵活运用 , 道和术本来就是一体的 , 不能分割的 。
只掌握方法 , 没有经验 , 没有思维工具、思维方法作为支撑 , 我们是没有办法真正的有效地解决问题的 。

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