老子思想观点是积极的还是消极的老子的思想主张是什么( 二 ) _老子

宣称“为无为”符合大道本性， “为有为”违反大道本性。“为无为”就能实现使天下得太平清静的目标， “为有为”天下反而愈治愈乱。

文章插图
老子创作无为政治学说的动机是积极的，目标是治平天下，同样也是积极的。但其结论却具有消极性。他要求统治者只求奉献不图索取，努力付出却不图享乐，有作为但不恃其谋私，大功于民却不争为万民之主。
其实，这些要求部分违反人性，世界上只有极少数人能做到绝对的大公无私。所以，他的治国方略与大多数哲学家所提出的治国方案一样，缺乏实际的可操作性。
所以，不可能应用于政治实践。学老子，与学柏拉图的《理想国》没有什么实质性的区别。所以，老子其人、其说都不应该被神话。
最后，我现讲两个对“无为”概念的常见误解。一个错误观点是，无为不是不为，而是不乱为、不妄为。
如果这个解释成立，那么就需要老子为乱为、妄为提供客观依据，而事实上老子并没有提供这样的客观的治国规律，只要统治者学了它，治理天下就易于反掌了。
古今中外的统治者治理天下，都不是在先了解了治国规律之后才去治国的，都是做摸着石头过河的工作。客观的治国规律不存在，将无为解释为不乱为、不妄为就不能成立。
另一个常见的错误观点是，将无为理解为以“不做”为做。其实，老子在其书中已经给无为概念下过了定义。无为不只是守柔、守弱、不争、无事、不敢为天下先这些内容，无为的前提是有为、有功。生而不有、为而不恃，功而不居才是无为。

文章插图
比如，老子讲不敢为天下先，不是讲建国立家就要做到最小最弱，处处居人之后，它的实际含义是在拥有了能为天下先的力量之后，不争为天下先。
就是说，当有了治平天下的大功劳，有了做天子侯王的资格后，却不居天子侯王之位，才叫无为、才叫不争。所以，带兵打仗不敢进一寸，反而退一尺，不是因为我软弱不敌，而是因为我有打赢这一仗的能力，但却不敢轻敌。