道儒两家追求的境界是怎样的道家儒家圣人是什么境界 _道儒

每一种思想都有他们所追求的一种境界或者精神形象，比如儒家的“君子”就是儒家思想中拥有至高品格的人，儒家君子有四种品格：自省、克己、慎独、宽人。
自省：自省是指检省自己，从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否遵从道义原则。孔子说“君子求诸己，小人求诸人” 遇到问题找自己的原因是区分君子与小人的主要标志。
克己：孔子说“克己复礼为仁”，意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。
慎独：《中庸》说：“君子慎其独也”慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。
宽人：孔子说：“己所不欲，勿施与人”这里指凡事要推己及人，将心比心，设身处地的为他人着想，君子应该对自己要严格要求，而对于他人，则要宽以待人。

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自省、克己、慎独、宽人都是儒家思想中至高的道德品格。那道家思想呢？他们所精神追求或者说完美形象是什么呢？老子的道家思想中，圣人是他们所推崇的拥有至高品格的人，而庄子的思想中，对圣人有很多表述，比如真人、至人等等。

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道家思想对于“圣人”的描述一点都不比儒家少，在老子的《道德经》短短的5000多字中 “圣人”两个字就一共出现了32次之多，比如老子说：
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”；
“是以圣人处无为之事，行不言之教”；
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲”；
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”；
“是以圣人去甚，去奢，去泰”；
“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”；
“是以圣人终不为大，故能成其大”；
“是以圣人无为故无败，无执故无失”；
“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此”等等。
而庄子在《庄子》的内篇、外篇和杂篇中，对“圣人”或者“真人”的描述也非常之多。而且比老子描述的更加具体而形象。
比如在《庄子·大宗师》中，庄子就描述了“真人”的七种境界，而且这七种境界是循序渐进的。它们是：外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生。

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庄子通过一段南伯子和女偊的对话来阐述这七种境界的。
南伯子葵问女偊说：“你年岁这样大，而容颜还像童子一样，能告诉我怎么做到的吗？”女偊回答说：“我得道了。”南伯子葵说：“那道可以学习吗？”
女偊说：“唉！怎么可以学呢！你不是能学道的人。卜梁倚有圣人的天赋，却没有圣人的秘诀，我有圣人秘诀，却没有圣人的天赋。我想教他，或许他能够成为圣人吧。道不易学，用圣人之道，去传授圣人之才，那就容易了。我必须以具体持守的方法来告诉他：
持守三日之后，他就能遗忘天下；
七日之后他能遗忘万物；
九日之后他能忘掉自身；
【道儒两家追求的境界是怎样的道家儒家圣人是什么境界】而后他便能够彻悟；
他能够明彻，而后就能够体悟大道；
他能体悟大道，而后他就能超越古今的时空界限；
他能超越古今，而后他就能达到无生无死的最高境界。