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宜乎众矣的宜指的是“当，这里与乎连用有当然的意思，众 。”出自周敦颐的《爱莲说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，一起来看看吧！
《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊 。自李唐来，世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 。噫！菊之爱，陶后鲜有闻 。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《爱莲说》翻译水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多 。晋代陶渊明唯独喜爱菊花 。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹 。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚 。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节 。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它 。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子 。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气 。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了 。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了 。
《爱莲说》赏析周敦颐一生喜爱莲花，所以写下了这篇借花喻人的优美小品文 。它巧妙地将莲花的生活环境、特殊性状和君子的高尚品格联系起来，表达了作者“主静、无欲”的道德观，体现了一种高洁的情操和人格美的力量 。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明 。
新的时代要求人们有理想、有道德，我们也可以从《爱莲说》中汲取营养，结合实际，加强自身的修养 。本文作者赋予牡丹以“富贵”的品评，并对这种品格持保留态度，这是为了表达对趋炎附势的世俗风气的不满 。孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云 。”
只反对为富不仁，鄙视用不仁的手段攫取富贵，并不将富贵视为邪恶 。人类社会的发展就是以追求物质财富和精神财富的日益充足为动力的 。富贵的品格，恰恰是牡丹赢得人民大众喜爱的本质内涵 。
《爱莲说》作者简介周敦颐，中国宋代思想家、理学家 。原名敦实 。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人 。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判 。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱 。所到之处，都很有实绩 。
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