谈谈王国维“境界说”的诗性本质独上高楼望尽天涯路( 四 ) _境界

王国维强调， “能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界” ，而他以李煜为例，认为， “词人者,不失其赤子之心者也,故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。”（《人间词话》第197页）这“赤子之心”其实就是一种艺术真心，是艺术的诗性本质。而李煜以未经阅世的赤子之心、纯真之情,感受人生最大的痛苦屈辱，以滴血的心眼看人生的无奈与悲愁，遂生绝大的感慨。李煜的词正是把这种感慨写表现出来。
【谈谈王国维“境界说”的诗性本质独上高楼望尽天涯路】
李煜（剧照）
如《相见欢》：

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

再如《浪淘沙》：

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

王国维所指的“境界”其实也是人生境界的诗性艺术表现，他说：“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”（《人间词话》第220页）这与王国维论理想、自然、人生的人生境界观是相一致的，他说：“豪杰之士之写实者邻于理想：理想者合乎自然之说。出入宇宙人生，始为眼界大，入乎其内，为感慨之深，出乎其外，则不拘于自家哀戚而有高致。”
而这“入乎其内”就是去感受人生， “出乎其外”就是超脱看待，即与诗性艺术观之。
王国维阐述了人生成大事业过程中的三种境界：

“‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”

王国维画像
有人认为，王国维指的是中国传统士大夫的人生三境界。即追寻、坚守、创获，这有点道理。而大词人皆有宏大的人生气魄，境界很高，气魄很大，因而，王国维特别看重苏轼、辛弃疾。他说:“东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。”（《人间词话》第213页）苏轼有高士之胸怀，辛弃疾有英雄之襟抱，所以，他们写的词，分别成就了“旷”词与“豪”词。他说:“读东坡、稼轩词,须观其雅量高致,有伯夷、柳下惠之风。”（《人间词话》第213页）在他看来，苏轼乃天际高人，而辛弃疾为一世英杰，皆气局宏远。这样的人有性情，有境界，有气象，所以，他们的词才是有“真境界”的。