王国维画像
那么 ， 王国维的“境界说”到底包含什么内容呢？
第一 ， 王国维所指的“境界”包含着情与景的统一 。而他用“境界”一词并非只是论词 ， 而是指包括诗、词、戏曲和小说等文学各门类的艺术真谛 。1906年 ， 王国维在《文学小言》中说：“文学中有二原质焉：曰景 ， 曰情 。前者以描写自然及人生之事实为主 ， 后者则吾人对此种事实之精神的态度也 。故前者客观的也 ， 后者主观的也 。前者知识的也 ， 后者感情的也 。……要之 ， 文学者不外知识与感情交代之结果而已 。苟无锐敏之知识与深邃之感情者 ， 不足与于文学之事 。”在这里 ， 王国维已经指出了“景”和“情”是文学的两个本质要素 ， 强调文学中情景统一的重要性 。
1907年 ， 署名“樊志厚”的《人间词乙稿序》称：“文学之事 ， 其内足以摅己 ， 而外足以感人者 ， 意与境二者而已 。上焉者意与境浑 ， 其次或以境胜 ， 或以意胜 。苟缺其一 ， 不足以言文学 。”这“樊志厚”据说就是王国维自己化名的 ， 而也有人说是与王国维“同学相交垂三十年”的樊少泉 ， 而即便是樊韩少泉而非王国维化名 ， 但其观点也是与王国维很接近的 。王国维称其序的作者曰”：“知我词者莫如子 ， 叙之亦莫如子宜 。”因而 ， 这观点其实就代表王国维的观点 ， 不但强调文学中“意”和“境”的统一 ， 而且还强调文学中的上品是“意与境浑” ， 而其次是“或以境胜 ， 或以意胜” ， 但这两种因素都是必须的 ， “苟缺其一 ， 不足以言文学” 。其中 ， “意”以“情”为主 ， 而“境”亦主要指“景” ， 所以 ， 这里说的“意”和“境”与上述说的“情”和“景”是相通的 。
在《此君轩记》中 ， 王国维以绘画艺术为例来阐述情景交融、物我冥合的艺术特征 ， 他说：“如屈子之于香草 ， 渊明之于菊 ， 王子猷之于竹 ， 玩赏之不足以咏叹之 ， 咏叹之不足而斯物遂若为斯人之所专有 ， 是岂徒有托而然哉！其于此数者 ， 必有相契于意言之表也 。善画竹者亦然 。彼独有见于其原 ， 而直以其胸中潇洒之致 ， 劲直之气 ， 一寄之于画 ， 其所写者 ， 即其所观；其所观者 ， 即其所蓄者也 。物我无间 ， 而道艺为一 ， 与天冥合 ， 而不知其所以然 。”这里所强调的就是艺术作品中的情景交融问题 ， 对于香草、菊、竹之所以特别兴趣 ， 特别真爱 ， 是因为“有相契于意言之表” ， “其所观者 ， 即其所蓄者也” ， 就是说 ， 是“悟我无间” ， 是“道艺为一 ， 与天冥合”的 ， 说白了 ， 就是情景交融 ， 物我统一 。
总之 ， 从诗、词、曲艺和小说等艺术作品的“原质”来看 ， 必须具备“情”“景” ， 或“意”与“境”两大要素 ， 而且 ， 它们是缺一不可的 ， 是统一在一起的 。
推荐阅读
- 哈尔滨“最豪横”红肠店 哈尔滨商委红肠
- 专升本的4所“神校” 专升本的院校有哪些
- 端午节千万别说“快乐” 端午节不能说快乐对吗
- 融资融券坑了多少人 融资融券对散户好不好
- 汉初女相师许负的传奇预言 历史女预言家许负的真实故事
- 子欲养而亲不待是怎么解释的 子欲养而亲不待的意思
- Neuron丨“化学是你，化学是我” 化学是你化学是我
- 新昌县镜岭镇小茶苗形成大产业——“浙东茶树良种繁育基地”发展初探
- “金山翠芽”生产中存在的问题及其改进措施
- 正规兼职项目推荐 正规兼职有哪些可以做