在西游记中 , 唐僧有“御弟哥哥”这样一个称号 , 御弟是大唐的皇帝御封给他的称号 , 是因为唐僧要去取经传播佛教文化 。
皇帝非常感谢他 , 于是与他结拜 , 封他为“弟” , 唐僧的地位与皇帝平起平坐 。唐僧是无欲无求的圣僧 , 自然对他的江山不感兴趣 。
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那么 , 历史中有与“御弟”类似的地位吗?在《薛仁贵传奇》中 , 薛仁贵曾被封为“一字并肩王” , 这个封号听上去权势很大 , “并肩”意思是与皇帝并肩 , 权力与皇帝一样 , 甚至比宰相的“一人之下 , 万人之上”更加厉害 。
不过 , 这个爵位只是表面文章而已 , 其实对于这个人本身的地位和权势没有什么变化 , 它就相当于现在的“三好市民”之类的称呼 。
要知道 , 薛仁贵本来就是外姓人士 , 如果其权力与皇帝对等 , 皇帝的宝座都要不稳了 。
并且 , “一字并肩王”其实也只是个想象中的称呼 , 它只出现在一些传说中 , 史料里并没有真实地记载过 。薛仁贵也从来没有被封过王的称号 , 顶多封到侯 。
那么 , 古代的封爵是什么规矩呢?像薛仁贵一样的外姓人能被封王吗?
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这还要从古代封爵制度说起 。比如薛仁贵所在的唐朝 , 爵位共分为九等 , 这九等从上至下由尊到卑 , 所发的俸禄和封的田地也随之减少 。
爵位里还分亲王和郡王 , 像“一字并肩王”这样的一字王 , 就是亲王 , 由于其命名是一个字因此称呼为一字王 。
一字王一般都是皇族内成员 , 外姓是不可以册封的 。而对应一字王的还有二字王郡王 , 郡王可以封一些皇族的远房亲戚 , 还有立过大功的臣子等 。
当然 , 我国历史上也有少数的外姓一字王 。如果将这些一字王列举:楚王韩信、魏王曹操、晋王司马昭等 , 会发现他们后来的结局都逃不过一个“叛变” , 这就是异姓一字王最大的弊端 。
历史上基本所有的异姓一字王都不会安稳地坐在座位上 , 他们得到了与皇亲贵族一样的权力 , 当对皇权的欲望逐渐超过他们的忠诚时 , 便会起兵造反 。
其实不光是异姓一字王 , 二字王里诸如唐有名的东平王安禄山 , 他被封了东平王之后就引发了安史之乱 , 最后自立为皇帝 。
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除了皇帝封的 , 其实还有“乱臣贼子”自己封的一字王 , 以这样的途径来封王 , 往往就是为了推翻统治自己做皇帝 , 比如最著名的明太祖朱元璋 , 他就是先自立为吴王 , 然后打败了元朝的残余势力成功上位的 。
与之相类似 , 隋文帝杨坚倒不是自立为王 , 不过也基本是在把持了朝政之后让傀儡皇帝封了他一个“隋王” 。基本上所有的异姓王朝上位都是这样的步骤 , 先封王然后再“临危受命”上位理政 。
为什么一定要经历这样复杂的程序 , 不能直接篡权夺取政权吗?
这其实与中国自古的王位更迭有关 。我国古代皇帝被称为“真命天子” , 也就是顺应天意的意思 。在尧舜禹时代 , 王位通过退位让贤的方式来更迭 , 到了商周时期 , 这样的方式变成了子承父业 , 也就是通常说的“嫡长子继承制” 。
因为古代人是比较迷信的 , 皇帝认为自己身上流着的“龙血”只能传递到下一代 , 统治国家的使命也只能由身上流淌着“龙之血脉”的人来继承 。嫡长子的血统最纯正 , 传递给嫡长子最顺应天意 。
而后来 , 这种血脉关系逐渐通过王爵制度来体现 。虽然异姓王身体里没有流着象征着天子命脉的“龙之血脉” , 但是名义上是可以继承的 。
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