《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》唐代：温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新 。(胜曲尘 一作：蒙曲尘)
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人 。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋 。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 。
释义：
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢 。
【温庭筠《杨柳枝》全文】你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意 。（其一）
深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期 。
小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？
注释：
1、一尺深红：即一块深红色丝绸布 。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头” 。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色 。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色 。
2、合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物 。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合 。
3、里许：里面，里头 。许，语助词 。元来：即“原来” 。人：取“仁”的谐音 。
4、深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎 。伊：人称代词，“你” 。
5、长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐 。这里用此博戏的名称双关长途旅行 。围棋：中国传统棋种 。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负 。此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期 。
6、玲珑：精巧貌 。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色 。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆 。
7、“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思 。“入骨”是双关隐语 。
作者简介：
温庭筠，唐代诗人、词人 。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人 。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称 。
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扩展资料：
其一中，“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人 。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意 。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆 。
想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了 。“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了 。
所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息 。既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也 。
这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情 。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面 。
