一件盆景佳作,必须形神兼备


一件盆景佳作,必须形神兼备

文章插图

我国盆景历来讲究形神兼备 , 以形传神 。 盆景的形 , 是指盆景外部客观形貌;神是指盆景所蕴含的“神韵”及其独特的个性 。 形是物质基础 , 没有形的存在 , 神也就无从谈起 , 但是 , 如果一件作品只追求形似 , 越逼真越好 , 则作品所蕴含的“神韵”及其独特的个性就难以表现出来了 。 宋代大诗人苏轼曾说:“论画以形似 , 见与儿童邻 。 ”

形似只是初级阶段 , 而神似才是艺术家追求的更高境界 。 因为世上的自然景观或多或少都存在着某些不足之处 , 这些不足之处就不够美 。 盆景作品是自然景观的艺术再现 , 而不是将自然景观像拍照那样按比例缩小于盆中 。 盆景作品是通过艺术加工 , 使作品源于自然又高于自然 , 取得自然美和艺术美的结合 。 这样作品形貌所蕴含的“神韵”和独特个性 , 会比自然景观的韵味、意境更为美好 。
所以 , 一件盆景佳作 , 必须形神兼备 。 万里长城是英勇智慧的中华民族悠久历史和灿烂文化的象征 , 也是中华民族的骄傲 , 自古以来不少文人墨客热情描绘万里长城 。 盆景工作者和盆景爱好者 , 也以长城为题材创作盆景 , 来歌颂祖国的大好河山 。 但是 , 在创作的时候 , 如果完全按我们所看到的长城或照片中的长城去做 , 就表现不出长城雄伟壮丽的磅礴气势 , 当然也就不能够以形传神 。
要创作出表现长城雄姿的盆景 , 就要将其最雄伟、险峻、壮丽、蜿蜒曲折的部分挑选出来集中于一盆 , 使长城下大上小 , 近大远小 , 增加其层次和弯曲度 , 而且使它时隐时现 , 伸向远方 。 城墙加工近处要细 , 远处要粗 , 不要刻出砖石的纹理 , 否则会显得不真实 。 这样制作出来的长城盆景 , 就会显得雄伟壮丽 , 气势磅礴 , 就能够达到形神兼备的目的 。
在树木盆景造型中 , 为了使盆树更典型、更具有普遍意义 , 以达到形神兼备、意境深邃的目的 , 还必须运用去粗取水养花怎么清洗精、夸张、变形、缩龙成寸等艺术手法 , 使创作出来的盆景比自然界的树木更浑厚雄健、苍古奇特、悬根露爪 , 而自然入画 。 当然在取舍、夸张、变形等艺术加工中 , 其方法运用要恰到好处 , 而不能过分 , 否则作品将失去和谐与美感 。
优美的盆景作品对盆景的态势要求十分严格 , 忌四平八稳 , 注重取势导向;即有意识地布置出动势 , 以达到“动静相衬” , 使作品显得生动而有气势 。
优秀的盆景作品的景物的形体或色彩 , 有轻有重 , 同时能形成不对称的均衡 , 这就是“轻重相衡” 。 盆景中景物的比例安排 , 要做取相互“顾盼呼应” , 才能有机地结合在一起 。
优美的盆景的造型的枝干有粗有细 , 粗中见细 , 重点突出 , 对比鲜明 , 形神兼备 , 能体现出“景愈藏则境界愈大;景愈露则境界愈小” 。 优秀的盆景作品中的景物能体现“露中有藏” , 以引起观者丰富的联想 , 从而有利于意境的再创造 。 盆景艺术 , 既不能太平凡 , 也不 能太奇特 。 太平凡没有趣味 , 太奇特又失却自然 。 做到“平中见奇” , 方为上乘 。

推荐阅读