在如今这样一个“标准化”的社会里 ， 关于茶人的定义 ， 却是仁者见仁智者见智 ， 没有一个“标准”的定义 。 这一点可不能怪罪现代的人们 ， 也不能因此就说现在的茶业圈子鱼目混杂 ， 因为 ， 早在1200年前茶圣陆羽写作茶叶经典着作《茶经》的时候 ， 就已经遗埋下了这样一个难题 。
我们在读了一段时间主要介绍茶人和发生在他们身上的茶事的《茶经·七之事》后 ， 不难发现 ， 在陆羽所谓的大多数茶人身上 ， 其实并没有太多有深远影响或者内容丰富的茶事 。 他们中的大多数人就像我们这回要介绍的茶人孙楚一样 ， 多半只在他们的文章中只言片语地提到了一次“茶”而已 。
【孙楚：一句诗歌成茶人】关于孙楚的茶事 ， 《茶经》中引用的是他的一首诗《出歌》：“茱萸出芳树颠 ， 鲤鱼出洛水泉 。 白盐出河东 ， 美豉出鲁渊 。 姜桂茶荈出巴蜀 ， 椒橘木兰出高山 。 蓼苏出沟渠 ， 精稗出中田 。 ” 孙楚的这段文字 ， 说了很多物产的出处 ， 其中 ， 茶叶的出产地 ， 在他看来是在巴蜀地区 。 其实 ， 关于原产地这一点 ， 我们在读司马相如和刘琨等人时已经多次看到 ， 陆羽通过考证 ， 发现茶叶人工种植的原产地正如孙楚所说的是在巴蜀地区 。
孙楚说了茶的出处 ， 那么孙楚自己的出处又是怎样的呢？
孙楚字子荆 ， 山西平遥人 ， 史书上称他 ， “才藻卓绝 ， 爽迈不群 ， 多所陵傲 ， 故缺乡曲之誉 。 ”这个人才华横溢、性情豪爽 ， 却又自负其才 ， 和乡里之间的关系不好 ， 在官场上人缘也不太好 。 40多岁了才做了镇东将军的参谋军事 。 后来又迁着作郎 ， 做石苞的参谋军事 ， 可是却跟石苞的关系搞不好 ， 两人相互在晋武帝面前参对方 ， 武帝别的不行 ， 和稀泥倒很有一手 ， 一直不给他们做决断 。 这个时候 ， 孙楚又与他的同乡人、尚书的郭奕有口角之争 ， 武帝见到场面这么混乱 ， 也不去治孙楚的罪只把他晾了起来 ， 没想到这一晾就晾了数年 ， 为了避免类似于孙楚那样 ， 参军不去敬重他的府主 ， 皇帝因此还设置了“施敬” 。
恃才自傲的人往往都是善于“狡辩”的 ， 孙楚也不例外 。 史书说 ， 他年少的时候有隐居起来的意思 ， 想对好友王济说：“我要隐居起来 ， 过着枕石漱流的生活 。 ”没想到却把“枕石漱流” 误说成了“漱石枕流” 。 于是 ， 王济反驳：“水流不可以枕 ， 石头也不可以漱口 。 ”孙楚也不是吃咸菜的 ， 马上答道：“头枕水流 ， 是要用它来洗耳 ， 让耳根清净下来；以石漱口 ， 是要磨砺其齿 。 ”
虽然搞不好人际关系 ， 但是却并不能说明孙楚的道德有问题 。 相反地 ， 孙楚还是一个正直的人 。 在他当司马的时候 ， 有人为了拍皇帝的马屁 ， 说井下出现了一条龙 ， 群臣知道后纷纷向皇帝道贺 。 这时候孙楚却站出来唱反调 ， 说龙本来该是在天上的 ， 现在像蛙虾一样跑到井下去了 ， 说明国家埋没了人才 ， 应当不分士庶 ， 广纳良才 。
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