湖北茶文化历史悠久，底蕴深厚，是茶圣陆羽的故乡，也是茶祖神农的诞生地，同时还是中国禅宗文化的发源地 。 借此次游览考察之际，立伦团队全面深入地挖掘了当地历史文化与茶之间的渊源，进一步促进当地茶业经济的发展和茶文化的传承与推广 。
【中国茶文化寻“圣”问“祖”】寻禅宗：金顶觅达摩
湖北广水三潭，林木苍翠茂盛，植被丰富多样，历史古迹众多，其中最为人称道的是有“鄂北第一峰”之称的大贵寺金顶 。
此寺为全石料结构，相传为1500多年前菩提达摩所建 。 达摩曾在此面壁苦修，教授弟子 。 金顶门额上的“崧高骏极”四字为雍正元年所题 。 寺前有一个大脚印，据说是佛祖达摩所留下的 。 脚印指向出门方向，喻意达摩走出金顶，传经布道，发扬佛教 。 此处遂成为中国禅宗文化的发源地，长久以来香火极盛，到此处朝拜的香客络绎不绝，被尊为佛教胜地 。
寺庙四周及沿途，随处可见珍奇植被、名贵草药，而野生茶树受到梵音佛香的熏陶，更是灵气逼人，千年不枯 。 成片的生态茶园，掩映在高高的林木之间，采纳日月之精华，茶与禅的文化魅力尽情绽放 。 达摩在此修行，茶宜于达摩静悟参禅，达摩又赋予了茶更深层次的思考，茶与禅也便有了更深的生命联系 。
做茶，是在追求本真，追求顿悟，也是在积德行善，与利于民 。 在此，焚香祭拜，千年茶禅文化便深深融于这对达摩的敬重、对善行的敬仰之中 。
寻茶圣：天门问陆羽
天门被称为茶圣故里，状元之乡 。 几经周折，立伦一行终于在天门市竞陵城区西寺路上见到了“陆羽纪念馆” 。 馆前有一石桥，是当年陆羽被遗弃之地 。 公元733年，天门龙盖寺的智积禅师，便是在此桥旁看到了一只大雁“以翼覆一婴儿”，遂将婴儿抱回寺内抚养成人 。 此桥人称古雁桥，这个婴儿就是后来的茶圣陆羽 。 因陆羽的亲生父母、出生地至今无从考究，故后人便将此桥视作陆羽的出生地 。 可惜的是，曾经的雁桥已经不复存在，如今看到的只是二十多年前古雁桥的复制品 。
在前殿陆公祠内展有《陆子茶经》以及相关茶文化著作，另有陆羽传木雕两组，“西江之水”与“茶学之路”，十六个画面，由鸿渐于陆、古井汲水、牛背读书、伶艺初露、火门拜师、忘年之交、峡江考察、东冈结庐、江南品茗、御前品茶、南泠评水、赠经秀兰、三癸聚会、游子乡情、苕溪著书、茶道远播组成，将陆羽的传奇身世与茶学生涯描绘得淋漓尽致 。 殿正中存放着一座陆羽石碑刻像，逸士打扮，左手端茶杯，右手抚膝，神态悠然，品茶神韵呼之欲出，使人顿忘忧虑烦恼 。 举手，合掌，闭目，敬拜，身为茶人，面对陆羽，不能不感叹中国茶文化的博大精深及先人圣贤对茶的巨大贡献 。
纪念馆旁边不远处是西塔寺，也就是陆羽幼时居住、学习的地方——龙盖寺 。 该寺住持智积禅师是个煮茶鉴水的行家，算得上是陆羽的茶学启蒙者 。 环顾寺庙四周，芳草萋萋，禅香缭绕，在此追寻圣人的足迹，了解茶文化的起源、形成与发展，对于茶人来说该是怎样的荣耀？
寻茶祖：随州忆神农
追溯炎帝神农的诞生地，在随州烈山 。 烈山上至今保存有关于神农氏的很多古建筑，我们拾级而上，依次在神农庙、神农洞、碑亭、日月门，以及炎帝神农大殿，深怀敬仰之心祭拜了这位先祖 。
身处茶界，无人不知《神农本草经》中这样一句话：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之 。 ”（荼，即茶）这是说，神农发现并利用了茶的药用功能 。 自古凡是与农业有关的起源都会归于神农氏，茶叶也不例外 。 而陆羽《茶经》中也说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公 。 ”可见，神农氏也就是炎帝，不仅是华夏始祖，同时也是“茶祖” 。
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