茶马古道是中华民族一笔丰厚的历史文化遗产 ， 其自身的历史、文化韵味以及沿途村寨的地域、风光、民俗、文化差异极具吸引力 。 从横断山脉到青藏高原 ， 不同海拔有着不同的自然景观 ， 许多文化团体、旅行社都开了线路 。 有报道称 ， 茶马古道正成为黄金旅游线路 。
信仰和心灵之光 ， 走这条路会上瘾
回归――都市人趋之若鹜 。
信仰――给予前行的力量 。
在许多都市人看来 ， 茶马古道上的旅游是回归之旅 ， 是精神之旅 ， 也是探险和发现之旅 。
【“瘾”上茶马古道】在今天 ， 人类对资源、生存环境有了新认识 。 圣洁的梅里雪山 ， 康巴人在高原草场引吭高歌；惊涛裂岸的怒江峡谷中 ， 教堂里飘扬着四部和声；茫茫原野 ， 许多原住民的舂米声、织布声 ， 孩童们的嬉戏声 ， 都吸引着都市“信徒”前去找寻心灵慰藉 。
自然、祥和、愉悦是原住民族的灵魂 。
外边来的人 ， 会觉得这里能够给你一种力量 ， 一份祥和以及发自内心的喜悦 ， 一种不会因为你的赞美而改变的恒久魅力 。
为何这样？
李旭显然是深深思考过的 ， “西方进入后现代 ， 反而开始追求一种返璞归真的东西 ， 正如西藏古老、传统的东西 。 这种千百年来自然、浑厚的东西恰成了西方稀缺的乃至中国大城市渴求的东西 ， 在这里 ， 心灵得以净化和解放 。 ”
所以走上这条路的人 ， 会上瘾 。
李旭谈起一个女孩 ， 她独自来到西藏 ， 爱上那里 ， 从此落脚西藏 ， 成了藏飘 ， 过上远离都市的生活 。
和过去的藏客一样 ， 这种执着的冒险精神也是一种信仰 ， 李旭称之为“马帮精神” 。
今天 ， 大理白族银匠沿袭着祖先留下来的遗风 ， 来到藏区 。 “他们的祖先走过茶马古道 ， 留下了有关的信息 ， 致使他们沿着祖先的足迹 ， 一路向北 。 ”
不管这个世界在发生着什么 ， 这条形成于汉、藏等民族 ， 积淀着千年历史的古道 ， 正默默面对着世界的变化 。
马帮的铃铛早已暗哑沉默 ， 但茶马古道仍在倾诉着无尽的传奇和深沉的文化精神底蕴……
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