坟墓上能不能立碑？依据何来？ _小知识

对于现代人来说，对于逝者最好的纪念就是时常纪念，所以要买块坟场，立个碑，清明、冬至烧点纸，从而表现对其记忆犹新的表情。但这样一来就有问题了，不知道大师有没有过好奇：坟墓前立碑是何时鼓起的呢？所有的墓都能立碑吗？这些其实都有必然的说法，一路来看看吧。

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为逝者立碑的由来，其意很是简练了然
关于立碑这件事，在我们呈现很是早，至少，在春秋期间便已经有“碑”这个名称了。当然，那个时辰的碑很是简单、粗拙，它以石头为材质，立于宗庙之前，专门用来捡祭奠用的牲畜，人们将这石块便称之为“碑” 。
打开《礼记·檀弓下》有这样的记录：“夫鲁有初，公室视丰碑，三家视恒楹。 ”这就是春秋期间以大木为碑的记实，但只有皇帝、诸侯类的主要人物可享受，其他人则不克不及立丰碑。其实，这足以申明，在春秋期间，坟前立碑已经是实际，甚至已经当作为一种逝者对其的最终人生追求。

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至战国期间，碑似乎更普遍地被贵族们所接管，因为对它的形式越来越正视。那时因为贵族坟墓的泉台很是深，所以需要用轳辘慢慢将棺椁放进泉台之中。既然要用轳辘，当然就得有支架支撑，于是这本用于支撑轳辘的支架就被当当作了刻字、追述逝者的“碑”，从而将其留在了墓前。
这样讲并不是没有按照，据史料记录，以及后期人们的考据，一向到西汉期间，墓前的石碑上都有一个用来穿绳的圆孔。而到了东汉，这种出格为逝者立碑的习俗便当作了一种商定俗当作的落葬体例，并一向被沿用到了此刻。

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当然，碑的形式也是有一个渐变过程的，好比说从最早的春秋期间，它只是一根柱子，或者是石桩子的样子。这没什么难理解的，它最初的感化就是用来捡供祭奠利用的牲畜。但后来又酿成了系轳辘的支架，于是就酿成了相对广大、健壮的石架状。
但到了唐朝就纷歧样了，唐朝人不单糊口敷裕，并且崇尚文化，富于文艺思惟。这时的碑就酿成了坟墓的一部门，它不单被精心设计过，并且还被书写上很是丰硕的文字，也就是所谓的墓志铭。出格是一些富贵逝者的碑上，所留下的文字不单艺术价值高，还有很是高的书法价值。

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不仅如斯，唐朝的墓碑是被分当作三个部门的，即碑首、碑身、碑座。
碑座自己的存在就是起一个装饰感化，同时还饰演着承重的用途。好比有后来有些碑座被改当作了龟状，还有良多直接打造当作龙子赑屃的样子。而碑首一是用于装饰，再就是刻写碑名，最后只有碑身才是真正墓碑的意义，用来书写碑文。
但不管怎么说，碑的利用是在后汉期间起头风行到布衣阶级的，但到唐朝之后，墓志铭也变得“贵贱通用之”了。

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立碑有哪些说法？有些处所还真有讲究点
当然，我们都能理解立碑的用途，它不单能记录逝者的生平，还能供后人企盼，好比那些伟人、大师所留下的墓碑，自己它就是文物的一种。可是，立碑固然人人皆可用，却有一种说法是：非命、夭折、无后三种环境是不克不及立碑的。
为什么这样说呢？其实这有一些生者心里的小纠结，究竟结果，非命者、夭折者、无后者自己就分歧于正常逝者的意义。这种意义不说大师都懂的，至少夭折就意味着年数小，这种立碑不立碑都没意义，因为他出生也没有多久，可能留不下几多事迹，相反倒会勾起一些人的欠好回忆。