六壬术起源很早 ， 汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载 ， 《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》 。 《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名 。 《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》 ， 并介绍云：是编《宋志》不著录 ， 郑樵《通志略》所列六壬 ， 多至八十二家 。 焦宏《经籍志》凡八十九家 ， 钱遵王《述古堂书目》凡一十八家 ， 皆无是册 ， 盖佚已久矣 。 此从宋刻本依样影抄 ， 卷首有泌边书序及六壬起例 。 案泌云六壬立名 ， 古今不宣其旨 ， 惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号 ， 即壬盘之体 ， 三代之壬书 ， 惟此一证 ， 与术家以五行始于水 ， 水生于一 ， 成于六之说异 。
天一生壬水,地六癸成之 。 壬水为五行之始,壬寄亥,亥属后天八卦乾宫,乾为首,为天门 。 天干十,地支十二,阳配阳,阴配阴,壬配地支,得壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌 ， 其数六,曰壬 。 子寅辰午申戌为六十四卦之首卦,“乾为天”之爻辰,故曰“大六壬课” 。
《仪度六壬》云：六壬之法,以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙 。 清长沙张祖同说:六壬选择,十二支辰,须与山命相生,或本山禄马贵人到山到向,或太岁、日干禄马贵人到山到向,并发传上吉;不发传,次吉;发传而不到山到向亦次吉;若上官、移徙、嫁娶、出行等事,尤重禄马贵人发传,命盘取不克而已 。 至六壬课所列太岁月建日时干支神煞,无关选择 ， 兹篇不载 。 可为大六壬课择吉之提纲挈领 。
坊间通书谓:六壬是月将加时 ， 宜四课三传合吉格,贵人六合青龙太阴天后太常天空居吉位,可卜万事得失,如竖造须寻人宅之生旺,而安葬要求莹魄之比和,四课三传当细审人宅六壬十二位,以便趋避,方为无误 。
月将
雨水亥宫,春分戌宫,谷雨酉宫,小满申宫,夏至未宫,大暑午宫,处暑巳宫,秋分辰宫,霜降卯宫,小雪寅宫,冬至丑宫,大寒子宫 。 太阳不做空亡论 。
亥 登明 雨水 春分
戌 河魁 春分 谷雨
酉 从魁 谷雨 小满
申 传送 小满 夏至
未 小吉 夏至 大暑
午 胜光 大暑 处暑
巳 太乙 处暑 秋分
辰 天罡 秋分 霜降
卯 太冲 霜降 小雪
寅 功曹 小雪 冬至
丑 大吉 冬至 大寒
子 神后 大寒 雨水
十二将神亦称“天将”,以天乙贵人(土)为主 。 前有五位:螣蛇(火)、朱雀(火)、六合(木)、勾陈(土)、青龙(木);后有五位:天后(水)、太阴(金)、玄武(水)、太常(土)白虎(金) 。 与天乙贵人相对者为天空(土) 。 前引后从,诸将拱卫,贵人居中统制,至尊至贵 。
将神顺序:贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、 。 阴、后 。
贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神;不论何星,初传吉 。 螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星,不论何星,初传凶 。
十干寄宫:阳干寄(禄);阴干寄(刃) 。
诀:甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论,丁己课未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸课原来丑宫坐,分明不用四正神 。
十二将神顺逆:
凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫,则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神;
凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫,则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神 。
地盘：地盘是十二地支的固定方位 ， 始终是不变的 。 天盘：天盘是变化的 ， 天盘也写十二个地支 ， 这十二个地支也是顺时针排列的 ， 由于地盘没有写出 ， 天盘下面其实隐藏着一个地盘 。 “月将加时为天盘” ， 将月将放在时支上 ， 然后顺时针写完其余十一个地支 。
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